Nicht auszudenken, wenn er nicht ein Scheiß-Priester, sondern ein Scheiß-Rabbiner gewesen wäre. Aber so wird die Sache von der deutschen Polizei verniedlicht.

(kreuz.net) Am Freitag wird die Berliner Wochenzeitung ‘Junge Freiheit’ einen Artikel über den von Schlägerbanden aus Bochum vertriebenen verheirateten russisch-orthodoxen Priester Aleksejs Ribakovs (33) publizieren.

Ribakovs stammt aus Lettland und arbeitet hauptberuflich als IT-Manager für Software von Altenheimen. Als Firmenwagen fährt er einen silberfarbenen Mercedes.

Nach Feierabend tauscht er nach Angaben der ‘Jungen Freiheit’ Anzug und Krawatte gegen Kreuz und Soutane.

Er kam vor zehn Jahren nach Deutschland und nahm sich eine Wohnung im Ruhrpott – im Bochumer Stadtteil Querenburg.

Damals lebten dort zahlreiche Osteuropäer: Ribakovs fühlte sich wohl.

Doch inzwischen sind die meisten einstigen Nachbarn weggezogen. Die Gegend ist heruntergekommen.

Der Anteil der muslimischen Bevölkerung ist stark gestiegen – erklärt er vor der ‘Jungen Freiheit’. Zudem hat die Kriminalität zugenommen.

Ribakovs verallgemeinert nicht: „Wir haben muslimische Nachbarn, die absolut freundlich und hilfsbereit sind“, sagt er.

Doch seit fünf Jahren gab es Probleme. Wenn er mit der Soutane unterwegs war, beleidigten ihn in Burka gekleidete Frauen.

Der Priester wurde angespuckt. Es folgten Einbrüche in seinen Mercedes. Die Täter raubten das Navigationsgerät, nahmen seine christlichen Musik-CDs aus dem Wagen und zertraten sie auf dem Boden.

Dreimal mußte er im vergangenen Jahr deswegen zur Polizei.

Von dem guten Dutzend Autos auf dem Parkplatz vor seiner Wohnung hatten die Verbrecher es stets nur auf seinen Wagen abgesehen.

Das Fahrzeug wurde auch mit Fäkalien beschmiert.

Kürzlich kehrt er an einem Sonntagabend vom Gottesdienst zurück. Er trug seine schwarze Priestersoutane, ein großes Silberkreuz, in den Händen einen Koffer mit religiösen Utensilien und die liturgischen Paramente.

Vor dem Eingang zu seinem Wohnhaus wurde er von drei Jugendlichen angehauen. Einer war Türke (17), ein weiterer hatte einen libanesischen Akzent, der Dritte war blond und europäisch.

Dann wurde der Geistliche von dem Libanesen bedroht: „Was trägst Du für ein Kleid, so kannst Du nicht vor uns auftauchen. Ich schlage Dich so, daß du keine Anzeige machen kannst.“

Ribakovs will die Türe aufschließen. In diesem Augenblick wird er von den Kriminellen mit Faustschlägen traktiert, bespuckt, als „Scheiß-Christ“ und „Scheiß-Priester“ beschimpft. Ribakovs kann sich nicht wehren.

Schließlich gelingt es ihm, über sein Mobiltelefon die Polizei zu rufen. Die Täter rennen davon – in eine Sackgasse, die mit einer Eisengittertür verschlossen ist. Doch einer von ihnen besitzt den Schlüssel. Die Verbrecher müssen in seiner Nachbarschaft wohnen.

Wenige Tage später erkennt Ribakovs den 17jährigen Türken auf der Straße. Er ruft die Polizei. Der Jugendliche wird gefaßt und bald wieder freigelassen. Er ist ein polizeibekannter Gewalttäter.

Über den Angriff auf Ribakovs behauptet der Bochumer Polizeipressesprecher Frank Plewka: „Die Tat hat keinen religiösen Hintergrund.“

Auch bei den Einbrüchen in den Mercedes sowie der Zerstörung christlicher Musik-CDs sieht die Polizei keine Belege für ein religiöses Motiv.

Plewka: „Der hat ja auch nur christliche CDs in seinem Wagen.“

Ribakovs will jetzt aus der Gegend weg ziehen. Er müsse seine Frau und seine Kinder schützen.

Polizeipressesprecher Plewka sieht keinen Grund zur Panik: Querenburg sei ein Viertel mit zahlreichen Kulturen, die Zahl der Muslime wachse nicht, die Kriminalitätsrate sei rückläufig.

Die Sache sei nur deshalb so „hochgekocht“, weil sich ein Ratsmitglied der CDU sowie die Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen in den Fall eingeschaltet hätten.

Sie und Ribakovs hätten „alle möglichen Medien angeschrieben“.

Ribakovs fällt über die Aussagen des Polizeipressesprechers aus allen Wolken: „Das ist absoluter Quatsch!“

In der ehemaligen Sowjetunion wüßte er, wie mit dem Fall umzugehen: „Da brauche ich nur zum Imam zu gehen, und der spricht mit den Jugendlichen.“

Angesichts der deutschen Situation ist er ratlos: „Ich weiß auch nicht, was man tun kann, aber so geht es doch nicht weiter“.