Der europäische Gerichtshof hat einer Minderheit das Recht gegeben, die Mehrheit daran zu hindern, die eigene Identität in der Öffentlichkeit auszudrücken.

(kreuz.net) Das Anti-Kruzifix-Urteil des Straßburger Gerichtshofes für Menschenrechte ist ein „Zeichen des Verfalls“.

Das erklärte der italienische Vize- Parlamentspräsident Rocco Buttiglione (61) gestern in einem Beitrag für die Berliner Wochenzeitung ‘Junge Freiheit’.

Buttigione ist ein Philosoph und war persönlicher Berater von Papst Johannes Paul II.

Im Jahr 2004 fiel er als Kandidat für die EU-Kommission wegen seiner christlichen Überzeugung einer Homo-Kampagne zum Opfer.

Religion wird als Schande betrachtet

„Wer hat dem ‘Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte’ das Recht gegeben, darüber zu entscheiden, welche religiösen Symbole in einer italienischen Schule gezeigt werden sollen und welche nicht?“ – fragt der Politiker:

„Hätte der Richterspruch besagt, jeder Mensch habe das Recht, im öffentlichen Raum die Zeichen des eigenen Glaubens und der eigenen Kultur sichtbar zu tragen, hätte ich dagegen nichts einzuwenden.“

Die praktische Umsetzung eines solchen Rechtes solle aber von den Verantwortlichen vor Ort entschieden werden:

„Es hat keinen Sinn, jüdische Symbole aufzuhängen, wo keine jüdischen Studenten sind, und es muß auch berücksichtigt werden, ob religiöse Symbole dazu mißbraucht werden, junge Leute zum Kampf gegen die Mitschüler aufzurufen.“

Dagegen habe der Gerichtshof einer Minderheit das Recht gegeben, die Mehrheit daran zu hindern, die eigene Identität in der Öffentlichkeit auszudrücken:

„Ein solcher Vorgang ist nur dann denkbar, wenn Religion als Schande betrachtet wird, die in der Privatsphäre leider eben noch toleriert werden muß.“

Wird jetzt Schweinefleisch verboten?

Statt religiöse Symbole öffentlich zu verbannen, gebühre den religiösen Symbolen Respekt und Achtung: „Sie haben alle einen hohen kulturellen, wenn auch – selbstverständlich – nicht denselben religiösen Wert.“

Aus der Urteilsbegründung werde klar, daß Religion wie Zigarettenrauchen betrachtet wird: „Schädlich für dich, und für die anderen auch!“

Buttiglione zeigt die Absurdität dieses Prinzips auf: „Schweinefleisch ist ein Ärgernis für andere Religionen. Es wäre also nicht mehr in Kasernen auf Kosten des Staates zu servieren.“

Ebenfalls sollte Dantes „Göttliche Komödie“ in den Schulen nicht mehr gelesen werden.

Das Kreuz sei außerdem nicht nur ein religiöses, sondern auch ein ziviles Symbol – auch für ungläubige Europäer:

„Warum sollten die italienischen Schüler ihrer Kreuze beraubt werden und die britischen Bürger auf ihrer Flagge nicht nur eines, sondern sogar drei Kreuze behalten?“

Ein Zeichen des Verfalls?

Der Gesetzesauslegung des Gerichtshofes fehle der Sinn für die Geschichte und eine Einsicht in die Wirklichkeit der Nationen und der nationalen Kulturen.

Man könne sich kaum eine europäische Kultur ohne christlichen Hintergrund vorstellen: „Dieser Hintergrund gilt auch für jene, die religiös »unmusikalisch« sind.“

Buttiglione gesteht ein, daß dieser Hintergrund nicht „frei von Widersprüchen“ ist. Aber: „Wie unsere so bunte, reiche und widerspruchsvolle Vergangenheit auszulegen ist, bleibt ein Problem, das jede Generation zu enträtseln hat.“

Jede Interpretation müsse aber dem ganzen Reichtum dieser Vergangenheit Rechnung tragen und kann keine grundlegende Seite des europäischen Abenteuers in der Geschichte vernachlässigen.

Heute scheine es jedoch – „und dies ist vielleicht ein Zeichen des Verfalls unserer Zivilisation“ –, daß einige dieses kulturellen Erbes müde geworden seien: „Sie behaupten, daß der Markt, das eigennützige Interesse, genüge, um die Menschen zusammenzuhalten.“

Doch sogar dieser Markt sei das Ergebnis einer Geschichte, „die sich nicht zufällig in christlichen Ländern und innerhalb einer christlichen Kultur vollzogen hat“.

Buttigliones Fazit: „Wir können nicht die gemeinnützigen Werte des Christentums behalten, wenn wir zugleich die religiöse Erfahrung restlos verdrängen, der sie ihr Dasein verdanken.“