In Polen sind die Altgläubigen eine winzige Minderheit. Aber sie sind – im Gegensatz zu vielen Katholiken – hochmotiviert und wachsen.

(kreuz.net) Von den vierzig Millionen Einwohnern Polens sind etwa neunzig Prozent katholisch.

Von diesen fühlen sich nach Angaben der französischen Organisation ‘Paix litugique’ nur zwischen 5000 und 10.000 der Alten Liturgie verbunden.

Dennoch hat die Zahl der Alten Messen im Land zwischen September 2008 und August 2009 um 15 Kapellen oder Kirchen zugenommen.

Insgesamt gibt es im Land etwa fünfzig Meßorte und fünfzig Priester, die im Alten Ritus zelebrieren. Sonntagsmessen werden allerdings nur knapp dreißig zelebriert.

Polnische Pfarrkirchen werden für die Alte Messe praktisch nie geöffnet. Darum tritt der gewöhnliche Gläubige mit der außerordentlichen Liturgie kaum in Kontakt.

Die polnischen Altgläubigen sind hochmotivierte Personen, die sich die Mühe machen, sich über die Möglichkeit des Besuchs der tridentinischen Messe zu informieren.

Sie stammen nach ‘Paix liturgique’ aus allen gesellschaftlichen Schichten, wobei zahlreiche als Studenten oder Professoren dem Universitätsmilieu angehören.

Wenn die Alte Messe in den Pfarreien zelebriert wird, ist die Reaktion der Gläubigen sehr positiv.

Unter den Priestern ist der Widerstand gegen die Alte Messe besonders in der Generation ausgeprägt, die in den 60er Jahren ausgebildet wurden.

Dagegen haben die junge Priester und die Seminaristen das Motu Proprio mit großem Interesse angenommen.

Unter den Bischöfen gibt es keinen offenen Widerstand. Allerdings hat die Bischofskonferenz im Oktober 2007 restriktive Bestimmungen zur Feier der Alten Messe erlassen.

Darum müssen Priester, die an der Feier der Alten Messe interessiert sind, eine große Entschlossenheit an den Tag legen. Wenn sie das tun, lassen die Bischöfe sie in der Regel gewähren.

Nach Angaben von ‘Paix liturgique’ beweisen höchstens Bischof Stanislaw Stefanek (73) von Łomża und Bischof Jan Bernard Szlaga (69) von Pelplin eine unterschwellige Feindschaft gegen die Anordnungen des Papstes in ‘Summorum Pontificum’.

Die polnischen Bischöfe sind nach Angaben von ‘Paix liturgique’ der Auffassung, daß die liturgische Reform im Land korrekt umgesetzt wurde. Sie glauben, daß das Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’ vor allem an die Länder des liturgischen Mißbrauchs gerichtet sei.

Die Petrusbruderschaft ist zwar in Krakau und das ‘Institut vom Guten Hirten’ in Breslau vertreten. Beide besitzen aber keine offizielle kirchenamtliche Anerkennung.

Die Priesterbruderschaft Sankt Pius X. hat sich im Jahr 1993 in Polen niedergelassen und versorgt gegenwärtig zehn Zentren.

Sie ist mit sechs Priestern in Polen vertreten. Einer von ihnen ist ein polnischer Jesuit, der sich der Bruderschaft angeschlossen hat.

Nach Angaben von ‘Paix liturgique’ war es vor allem das Verdienst der Piusbruderschaft, die Alte Messe in Polen bewahrt zu haben.

Im vergangenen Jahr haben vier polnische Bischöfe eine Alte Messe zelebriert: Bischof Waclaw Depo (56) von Zamosc-Lubaczów, der emeritierte Sekretär der polnischen Bischofskonferenz, Weihbischof Tadeusz Pieronek (75), Weihbischof Grzegorz Balcerek (55) von Posen und Weihbischof Artur Miziński (44) von Lublin.

Mons. Balcerek ist Mitglied der liturgischen Kommission der Bischofskonferenz. Im Juni 2009 erklärte er in Posen vor polnischen Seminaristen der Petrusbruderschaft und des ‘Instituts vom Guten Hirten’:

„Es ist nicht gut, die Kirche in vorkonziliar und nachkonziliar einzuteilen, das Alte zu verwerfen und nur das Neue zu verherrlichen.“

Das Fazit von ‘Paix Liturgique’: „In Polen wie überall fasziniert die außerordentliche Form die neue Generation und die junge katholische Intelligenz.“