Ein Kommentar in der ‘New York Times’: „Vierzig Jahre Neue Messe haben Chaos und Banalität in das sichtbarste äußere Zeichen der Kirche gebracht.“

(kreuz.net) Im November 1947 publizierte Papst Pius XII. († 1958) die Enzyklika ‘Mediator Dei’, die sich scharf gegen modernistische Strömungen in der Liturgie absetzte.

In dem Dokument erklärte der Papst, über Vorschläge, die Messe ändern zu wollen, „sehr betrübt“ zu sein.

Daran erinnerte Kenneth J. Wolfe in einem Kommentar, der am 28. November in der Tageszeitung ‘New York Times’ publiziert wurde.

Wolfe ist regelmäßiger Kolumnist für die altgläubige US-Wochenzeitung ‘The Remnant’.

Seiner Meinung nach war Pius XII. allerdings einer der Hauptverantwortlichen für die liturgische Revolution im Jahre 1969.

Denn: „Er ernannte den Vater der Neuen Messe, Pater Annibale Bugnini († 1982), im Jahr 1948 zum Sekretär der Kommission für die Liturgiereform.“

In den 50er Jahren führte Pius XII. mit Hilfe von Pater Bugnini eine große Revision der Liturgie der Karwoche durch.

Das Ergebnis: Am Karfreitag des Jahres 1955 betete das Volk zum ersten Mal das Vaterunser gemeinsam mit dem Priester, der sich während gewisser Teile der Liturgie dem Volk zuwandte.

Im Januar 1959 kündigte Papst Johannes XXIII. das Zweite Vatikanische Konzil an. Im Juni 1960 ernannte er Pater Bugnini zum Sekretär der Päpstliche Vorbereitungskommission für die Liturgie.

Diese Kommission verfaßte ein Dokument, das zur Liturgiekonstitution des Zweiten Vatikanums werden sollte.

„Viele der liturgischen Reformen von Pater Bugnini zielten darauf, Nicht-Katholiken zufriedenzustellen“ – stellte Wolfe fest: „Es wurden Änderungen eingeführt, die protestantische Gottesdienste nachahmten.“

Wolfe zitiert Pater Bugnini: „Wir müssen aus unserer […] Katholischen Liturgie alles entfernen, was nur der Schatten eines Stolpersteines für unsere getrennten Brüder, das heißt, für die Protestanten, sein könnte.“

Die Frage, warum es Pater Bugnini möglich war, so weitreichende Änderungen durchzuführen, beantwortet Wolfe so: „Weil keiner der Päpste, denen er diente, Liturgiker war.“

Pater Bugnini änderte so viel, daß Papst Paul VI. – der Nachfolger von Johannes XXIII. – den Überblick über die Änderungen verlor:

„Am Pfingstmontag wies Papst Paul VI. seinen Sekretär darauf hin, daß die grünen statt der roten Meßgewänder für die Messe vorbereitet wurden. Doch der Sekretär erklärte dem Papst, daß dieser selber kurz zuvor die Pfingstoktav abgeschafft habe und folglich Grün die liturgische Farbe sei.“

Nach Angaben von Wolfe brach der Papst in Tränen aus.

Wolfe erinnert daran, daß Pater Bugnini – der inzwischen zum Erzbischof aufgestiegen war – im Januar 1976 von Paul VI. aus seinen liturgischen Ämtern entlassen und zum Pronuntius in Teheran ernannt wurde.

Mons. Bugnini starb weitgehend vergessen im Jahr 1982: „Doch sein Erbe lebt weiter“ – stellt Wolfe fest und fügt hinzu:

„Papst Johannes Paul II. setzte die Liberalisierung der Messe fort, indem er Ministrantinnen einführte, Laien erlaubte, die Kommunion zu verteilen, und in Italien die Handkommunion einführte.“

Sogar konservative Organisationen wie das Opus Dei nahmen die umstrittenen Reformen an.

Jetzt hofft Wolfe, daß Erzbischof Bugnini vielleicht in Benedikt XVI. seinen Gegenspieler gefunden hat. Dieser sei „kein Fan der liturgischen Änderungen der vergangenen vierzig Jahre.“

Der Papst stehe eher auf lateinische Gesänge, alte Meßgewänder und die kniende Mundkommunion.

Er habe die Neuerungen seiner Vorgänger langsam rückgängig gemacht: „Benedikt XVI. hat begriffen, daß seine jüngeren Priester und Seminaristen – die meisten sind nach dem Zweiten Vatikanum geboren – ihm bei dieser Gegenrevolution behilflich sind.“

Wolfe zitiert eine Aussage des ehemaligen Kardinals Joseph Ratzinger: „Die Hinwendung des Priesters zum Volk hin hat die Gemeinschaft zu einem geschlossenen Kreis werden lassen. Sie öffnet sich in ihrer äußeren Form nicht mehr dem, was davor und darüber liegt, sondern ist in sich selber abgeschlossen.“

Dieser Feststellung stimmt Wolfe zu: „Vierzig Jahre Neue Messe haben Chaos und Banalität in das sichtbarste äußere Zeichen der Kirche gebracht.“

Benedikt XVI. wolle zu Ordnung und Bedeutung zurückkehren: „Das will auch die nächste Generation von Katholiken.“