Ein Kardinal will Martin Luther heiligsprechen. Doch die Lutheraner protestieren: Das machen wir schon selber. Von Hubert Hecker.

(kreuz.net) Schon zu Lebzeiten wurde der deutsche Reformator Martin Luther († 1546) von dem Kupferstecher und Holzschneider Hans Sebald Beham († 1550) als angeblicher Neuevangelist in die Aura des Göttlichen gehoben.

Der Wittenberger Maler Lucas Cranach der Jüngere († 1586) stellte den Reformatoren als Weltenrichter dar, der den guten Protestanten den Himmel zuweist und die bösen Papisten in die Feuerhölle stößt.

Seit dem studentischen Wartburgfest des Jahres 1817 wurde Luther von protestantischen Propagandisten – im Sinne des Nationalismus – auch als Kämpfer gegen jedwede welsche Überfremdung hochstilisiert.

Daran hielten lutherische Prediger bis ins Dritte Reich fest.


Luther als Strahlemann

In unserer Zeit wurde ein neues Kapitel der Luther-Verherrlichung aufgeschlagen.

Zu diesem Zweck rief der ‘Lutherische Weltbund’ eine Luther-Dekade aus. Sie dauert von 2008 bis 2017.

Anhand verschiedener Jahresthemen wird Luther als entscheidender Impulsgeber für die moderne Theologie, Kirche, Politik, Gesellschaft, Kultur, Bildung und Wissenschaft gelobt.

Das Strickmuster ist immer das gleiche. Auf dem finsteren Hintergrund des dunklen Mittelalters und der Kirchengeschichte wird der Strahlemann Luther angeknipst.

Diese Schwarz-Weiß-Malerei erinnert an die sozialistische Verherrlichung des abgefallenen Priesters und Bauernführers Thomas Münzer († 1525), die der DDR-Maler Werner Tübke († 2004) in einem Monumentalpanorama bei Frankenhausen in Thüringen angeschmiert hat.

Ein Historien-Kitschfilm

Ein Meilenstein in der protestantischen Lutherverherrlichung war der Auftragsfilm „Luther“ aus dem Jahr 2003.

Dieser Kitschstreifen bedient zahllose Klischees, die Luther als angeblichen Vorkämpfer für Humanität, Gerechtigkeit und wahre Kirche hinstellen.

Die historische Wahrheit wird dabei im wesentlichen ausgeblendet.

Nirgends erwähnt der Film, daß der sogenannte Reformator die frühbürgerliche Verfolgung aufständischer Bauern, Juden und Hexen anheizte.

Er versicherte den Fürsten, daß das Niederstechen der Bauern eine christliche Tat wäre. So trug er als Schreibtischtäter maßgeblich zu der Niedermetzelung von etwa 70.000 Landleuten bei.

Luther und sein Kompagnon Philipp Melanchton († 1560) hingen auch dem Hexenglauben an und forderten die Verbrennung aller Zauberinnen.

Etwa die Hälfte der ab 1570 im Deutschen Reich verurteilten Hexen ging auf das Konto protestantischer Prediger und Peiniger.

Wenn alle schlecht sind, dann ist auch Luther schlecht

Es ist lächerlich, Luther als Vordenker der politischen Freiheit hinzustellen. Er war vielmehr ein Knecht der Fürsten, der die blinde Unterwerfung unter die Herrschaft des absolutistischen Staates forderte.

Luther war auch von der unverbesserlichen Verderbtheit der Menschen überzeugt.

Weil der Mensch keinen freien Willen habe, werde er in seinem Tun und Lassen vom Teufel geritten.

Diese Aussage wird man freilich auch auf den Teufelskerl von Wittenberg anwenden müssen.

Darum ist ein Spottbild von Erhard Schoen († 1542) zutreffend. Es stellt den Teufel dar, der den Lutherkopf als Sackpfeife bläst, wobei seine Reden als teuflische Melodien herauskommen.

Er hielt sich für die Alternative zur Kirche

Luther selbst wendete die schlechte Meinung, die er von den anderen hatte, nicht auf sich selber an.

Der entlaufene Mönch verstieg sich zu der Ansicht, die Kirche und die Konzilien als Ansammlung von Irrtümern zu betrachten.

Tausend Jahre Kirchen- und Theologiegeschichte waren für ihn Makulatur. Die großen Theologen des Mittelalters bezeichnete er als unnütze Schwätzer.

Luther leugnete die Stiftung der Kirche durch Jesus Christus, auch deren apostolische und sakramentale Struktur und sowieso die Führung und Vollendung durch den Heiligen Geist.

Deshalb war die Kirche für ihn als Vermittlerin von Schrift, Glaubensgut und Gnade überflüssig.

Als Ersatz bot sich Luther selbst an – als neuer Evangelist, Glaubensführer und Geistbeseelter.

Erbärmliche Anbiederungen

Der mit dem Protestantismus sympathisierende Theologe Gerhard Lorich († um 1550) aus Hadamar nannte Luther einen ‘Prothea’ – also einen, der sich an Gottes Stelle setzt.

Luther habe die Kirche nicht reformiert, sondern mit seinen Wortgeschossen ein Zerstörungswerk an der Kirche vollbracht.

Kardinal Karl Lehmann von Mainz behauptete in seiner Bonner Rede zur Reformationsfeier 2008, daß Luther nur eine katholische Reform gewollt und sein Leben im Glauben der einen Katholischen Kirche beschlossen habe.

Das ist ein durchsichtiger Versuch, die lutherische Kirchenzerstörung als katholische Reform hinzustellen und damit die gegenwärtige Protestantisierung der Kirche zu rechtfertigen.

Die Lutheraner können mit den erbärmlichen Anbiederungen des Kardinals nicht viel anfangen.

Sie bleiben bei ihrer protestantischen Jubel-Version, daß Luther an der Stelle der Papstkirche die wahre Kirche des Evangeliums gepredigt hätte.