Die Kirche ist in der Passion. Man hat Wachen vor ihr Grab gestellt, um zu verhindern, daß sie jemals wieder auferstehe. Von Marco Löwenstein.

(kreuz.net) Die Kirche muß heute alles erfahren, was Christus erlitt: Verrat, Verurteilung, Leiden und Tod.

Vor dem Verrat erlebte die vorkonziliare Kirche noch den Triumph des Palmsonntags.

Die katholische Jugend war maßgeblich daran beteiligt. Sie schwur Christus, dem König, die Treue.

Man schnitt in begeisterten Sühne-Nächten, Andachten, Exerzitien, Wallfahrten und Kundgebungen die Zweige von den Bäumen, um sie Christus vor die Füsse zu legen.

Dann kam der Verrat. Er setzte mit der Liturgiereform ein und griff das Herzstück der Kirche an – die Messe.

„Jesus tauchte den Bissen ein, nimmt ihn und reicht ihn Judas, dem Sohne Simons aus Karioth. Da, nach dem Bissen fuhr der Satan in ihn.“ (Joh. 13,27)

Wenn man weiß, was mit der Heiligen Messe geschehen ist, muß man an diese Stelle denken.

Von dem Augenblick an, als die Heilige Messe nicht mehr Opfer war, begann das Opferleiden der Kirche.

Die Kirche erscheint vor dem Hohen Rat des Konzils

Anschließend tritt die Kirche in die Todesangst von Gethsemani: Die Apostel schlafen – und die Bischöfe dösen mit ihnen. Während sie schlafen statt zu beten, naht der Verräter.

Die Jünger verlassen Christus und fliehen. Wie viele Jünger, Priester, Mönche, Ordensfrauen fliehen fluchtartig aus Pfarreien und Klöster.

Die Kirche ist mit den stillen, verborgen leidenden und sühnenden Seelen alleine.

Dann wird Jesus vor den Kaiphas und den Hohenrat geführt.

Ähnlich mußte die Kirche vor dem Hohen Rat des Konzils erscheinen. Auch dort erhoben sich viele falsche Zeugen und Ankläger: Priester, Theologen, ja sogar Bischöfe, Kardinäle.

Man warf der Kirche vor selbstherrlich, triumphalistisch, totalitär und autoritär zu sein.

Die Kirche wurde von ihren eigenen Leuten beschuldigt. Die Stimme der wenigen Verteidiger ging im Lärm der Lautsprecher und im Rauschen der Konzilspapiere unter.

Der pubertäre Ruf nach Mündigkeit

Petrus – der Papst – folgte dem Geschehen von weitem. Dann und wann betrat er die Konzilsaula und setzte sich zu den Dienern, um zu sehen, wie die Sache ausginge.

„Da erhoben sie sich allesamt und führten Ihn zu Pilatus. Sie fingen an, Ihn also zu verklagen“ (Lk 23,1).

Als Pilatus erfuhr, daß Jesus aus dem Machtbereich des Herodes Antipas stammte, schickte er ihn zum ihm. An diesem Tage wurden Pilatus und Herodes Freunde.

Als Johannes XXIII. allen den Titel „Kirche“ zuerkannte, entstand die Ökumene.

Daraus wuchs eine neue Liturgie, die aufdringliche Forderung nach Interkommunion, gemeinsame Bibelausgaben, ökumenische Ehen und Familien, eine verwässerte Unterrichtspraxis und ein Sammelsurium religiöser Verdrehungen.

„Sie forderten nur noch ungestümer und lauter seine Kreuzigung und ihr Geschrei drang auch durch.“ (Lk 23,23)

Es ist, als hörten wir das Geschrei der Theologen auf ihren Lehrstühlen, im Radio und Fernsehen, bei Podiumsgesprächen und Synoden – der pubertäre Ruf nach Mündigkeit und Religionsfreiheit.

Jetzt wird die Kirche den Soldaten zur Geißelung und Dornenkrönung übergeben.

Durch den öffentlichen Skandal und die Schandtaten abgefallener Priester und Ordensleute wird die Kirche gegeißelt und mit einem Spottmantel umhüllt.

Dann übergibt man sie der Kreuzigung.

Die Bischöfe fehlen

Geißelung und Krönung genügen nicht, den wilden Rausch dieser sonderbaren Kirchenreform zu befriedigen. Die Häscher schreien nach mehr.

Auf der Suche nach einer zeitgebundenen Identität der Kirche hat man diese verurteilt, verändert, verraten und geopfert.

In dem Maße, als das Opfer Christi in der Heiligen Messe verschwand, wurde die Kirche geopfert. Das Opfer der Kirche erfüllt sich in ihrer Passion.

Sie darf nicht mehr die Kirche sein – höchstens eine Kirche unter vielen.

Sie darf nicht mehr die alleinseligmachende, nicht mehr die una sancta catholica et apostolica sein. Das ist ihre Passion. Sie geht ganz allein zur Schlachtbank.

Nur wenige stehen weinend und machtlos an ihrem Kreuzweg. Das ist die kleine Gruppe sühnender Beter. Die Amtskirche und ihre gutbezahlten Funktionäre sind abwesend. Die Bischöfe fehlen.

Man hat Sühneandachten, die 40 Gebetsstunden der Fastenzeit, Anbetungsstunden und Bittprozessionen abgeschafft.

Sie führten die Kirche zur Richtstätte. „Als sie zur Richtstätte kamen, die Schädelstätte heißt, kreuzigten sie Ihn […]. Seine Kleider aber verteilten sie unter sich durch das Los.“ (Lk 23,34)

Auch die Kirche wird ihrer Kleider beraubt. Ihr Schmuck wird ihr genommen, ihrer Bilder Statuen, Reliquien und Heiligen.

Die Kirche muß für den Verrat bezahlen

Die Kirchen werden öde, schmucklos und geschmacklos und immer einsamer. Sie werden entheiligt und entgottet.

So sühnt die Kirche für die Verbrechen und Sakrilegien ihrer treulosen Kinder, für die Priester und Ordensleute, die sich ihres Gewandes entledigen, um sich zu entweihen, weil sie nicht mehr Berufene und Gerufene sein wollen.

Die Kirche muß gutstehen für alles Versagen und allen Verrat.

Sie darf nicht mehr apostolisch sein. Denn in ihr fehlen die Nachfolger der Apostel, wie damals die Apostel nicht am Kreuz waren.

Sie darf nicht mehr die katholische Kirche sein. Vielmehr fabriziert sich jeder nach Lust und Laune seine eigene Kirche.

Die Kirche hängt einsam am Kreuze mit Christus. Das ist die eine, einzige und einsame Kirche.

Unter dem Kreuze stehen Maria und Johannes, der Jünger der Liebe. Dort, wo Maria steht, ist die wahre Kirche.

Die Kirche stirbt, da fast niemand mehr weiß, wo und wer die Kirche ist – wenn die dunkle Nacht einer grenzenlosen Verwirrung hereinbricht.

Der Vorhang im Tempel zerriß im Augenblick, als die Heilige Messe nicht mehr Opfer Christi war. Es entstand eine große Stille.

Die Kirche muß alle Phasen der Passion ihres Herrn durchleiden.

Was niemand zu glauben wagt

Wenn sie stirbt und den Tiefpunkt ihrer Schmach und ihres Leidens erreicht, bricht eine tiefe Verfinsterung über die ganze Menschheit herein.

Die Erde wird die Übeltäter verschlingen. Ein Heide wird der Kirche mit der Lanze die Seite öffnen.

Dann fangen Erbarmen und Liebe ihres Bräutigams wieder an zu fließen. Die Menschheit wird bekennen: „Du bist die Kirche Christi – du bist sie allein!“

Wie Christus wird die Kirche ins Grab gelegt. Ihre Mörder haben – wie damals die Juden und Römer – ihr Grab versiegelt und Wachen hingestellt, damit die Kirche nie mehr zum Leben erwache.

Die kleine Schar der Getreuen wird wie die Apostel im Abendmahlsaal im Untergrund verunsichert auf etwas warten, was sie nicht zu glauben wagt.

Doch der neue Ostermorgen wird anbrechen. Die Kirche wird auferstehen – rein und verklärt, wie ihr Meister und Bräutigam.

Petrus und Johannes werden gemeinsam zum Grabe eilen.

Dann wird es nur noch einen Hirten und eine Herde – nur noch eine Kirche – geben, jene, die aus der Passion des Erlösers geboren ist, die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.