Die Pflicht des Papstes ist nicht, Rom und die Priesterbruderschaft um jeden Preis zu vereinen. Beide müssen vielmehr im katholischen Glauben zusammengebracht werden. Von Bischof Richard Williamson, London.

(kreuz.net) Als Papst Benedikt XVI. vor zwei Wochen über die Beziehungen zwischen dem konziliären Rom und der Priesterbruderschaft Sankt Pius X. sprach, wurde einmal mehr deutlich, wie feingesponnen und schwerwiegend der konziliare Irrtum ist.

Der Papst äußerte sich am 15. Januar 2010 in einer Rede vor der Plenarsitzung der Glaubenskongregation, die früher Heiliges Offizium hieß.

Von den zwölf Absätzen der Papstrede müßten die ersten drei eigentlich vollständig zitiert werden. Doch aus Platzmangel beschränken wir uns auf eine möglichst getreue Zusammenfassung der päpstlichen Aussagen:

1. Die Glaubenskongregation nimmt am besonderen Dienste des Papstes teil, nämlich an der Gewährleistung der kirchlichen Einheit durch die Bewahrung der katholischen Lehre. Die Einheit der Kirche hängt von der Einheit im Glauben ab, dessen erster Verteidiger der Papst ist.

Dessen oberste Aufgabe besteht darin, die Brüder im Glauben zu stärken und unter ihnen die Einheit zu wahren.

2. Die Lehrautorität der Glaubenskongregation beinhaltet – wie jene des Papstes – den Gehorsam gegenüber dem Glauben, so daß es nur eine Herde unter einem Hirten gebe.

3. Die Kirche muß die Christen immer dazu bewegen, den Glauben gemeinsam zu bekennen:

„In diesem Sinne vertraue ich besonders auf Ihren Einsatz, die verbleibenden Lehrprobleme zu beseitigen, welche die Priesterbruderschaft daran hindern, die volle Gemeinschaft mit der Kirche zu erreichen.“

Die Einheit hängt am Glauben

Hier geht es um viel mehr als nur um die Frage, ob die Priesterbruderschaft in „voller Gemeinschaft mit der Kirche“ stehe.

Das eigentliche Problem ist das Verhältnis zwischen dieser Einheit und dem Glauben der Kirche.

Die katholische Einheit hängt nämlich wesentlich vom katholischen Glauben ab.

Der Glaube macht das Wesen des Katholiken aus: Dort, wo kein katholischer Glaube vorhanden ist, kann es keine Katholiken geben, die eine Einheit bildeten.

Dort jedoch, wo der katholische Glaube existiert, ist die wesentliche Grundlage für die katholische Einheit gegeben.

Nun sagt der Papst zwar, daß „die Einheit in erster Linie aus der Einheit im Glauben besteht“.

Aber er verbindet die Einheit und den Glauben auf eine Weise, als ob beide Größen auf einer gleichen Stufe stünden.

So entsteht beinahe der Eindruck, als ob beide voneinander abhingen.

In Wirklichkeit beruht die echte Einheit vollständig auf dem wahren Glauben.

Nur eines zählt: der katholische Glaube

Dagegen weist der Papst in der oben zitierten Schlußfolgerung die Glaubenskongregation an, die Glaubensprobleme um der Einheit zwischen Rom und der Priesterbruderschaft willen zu überwinden.

Doch die Pflicht des Stellvertreters Christi besteht nicht darin, Rom und die Priesterbruderschaft um jeden Preis zu vereinen, sondern sie im katholischen von Jesus Christus geoffenbarten Glauben zusammenzubringen.

Wenn ein Glaubensunterschied zwischen Rom und der Priesterbruderschaft existiert – diesen Unterschied gibt es, und er ist riesig –, dann besteht die wichtigste Aufgabe des Papstes darin zu prüfen, wer von beiden Gruppen den katholischen Glauben wirklich besitzt.

Dann muß der Papst die gesamte Kirche um jene Gruppe sammeln, die den katholischen Glauben besitzt – auch wenn das die arme winzige Priesterbruderschaft sein sollte.

Ja, sie ist winzig und arm, weil sie abgesehen von ihrem katholischen Glauben ganz unbedeutend ist.

Mensch oder Gott?

Doch Benedikt XVI. ist leider eher konziliar als katholisch eingestellt.

Das Konzil untergräbt im Namen der ökumenischen Einheit der Menschen die geoffenbarte Lehre Gottes, den Glauben der Kirche, indem es den Menschen über Gott stellt.

Deshalb ist Benedikt XVI. – es sei denn, es geschähe ein Wunder – unfähig, die Haltung der Priesterbruderschaft zu begreifen.

Doch wie viele Katholiken werden sich von dem sanften und freundlichen Übergang in der Papstrede – von viel Wahrheit hin zu deren Unterhöhlung – nicht täuschen lassen? Wenige.

Der Irrtum ist so massiv, weil er sorgfältig gefaßt und ausgedrückt ist.

Wir müssen um das erwähnte Wunder beten.