Hatten die Alten etwas gegen die Frauen – oder sind nicht vielmehr die Jungen einer mechanischen Frauen-Ideologie verfallen?

(kreuz.net, Linz) Katholische Theologen erarbeiteten in den Jahren 1962 bis 1980 die sogenannte ‘Einheits- übersetzung’ der Bibel.

Dabei wurden das Neue Testament und die Psalmen auf ökumenischer Basis in Zusammenarbeit mit evangelischen Exegeten übersetzt.

Im protestantischen Raum setzte sich diese Übersetzung nie durch.

Gegenwärtig wird der Text revidiert. Aus diesem Projekt zogen sich die Protestanten im Jahr 2005 zurück.

Fest in altliberaler Hand

Kürzlich interviewte die kirchenfeindliche Linzer ‘Kirchenzeitung’ den altliberalen Linzer Alttestamentler und Krawattenpriester, Hw. Johannes Marböck, zu dem Thema.

Hw. Marböck ist Mitglied des Revisions-Komitees, das aus fünfzig altliberalen Schriftgelehrten besteht.

Das Gremium wird unter anderem von den altliberalen Prälaten, Erzbischof Alois Kothgasser von Salzburg, Bischof Joachim Wanke von Erfurt und Weihbischof Martin Gächter von Basel geleitet.

Der ursprüngliche Vorsitzende des Gremiums war der im August 2008 überraschend verstorbene Bischof Wilhelm Egger von Bozen-Brixen.

Ein netter Vorsatz

Die deutschsprachigen Bischöfe beschlossen im Jahre 2006, die in der Einheitsübersetzung gezielt angebrachten „falschen Übersetzungen“ zu korrigieren, „Hinzufügungen“ zu eliminieren und „Auslassungen“ zu beseitigen.

Das Neue Testament und der Großteil des Alten Testaments sind schon fertig überarbeitet. Bereits im nächsten Jahr soll das Projekt abgeschlossen sein.

Der Vorschlag wird dann von den deutschsprachigen Bischofskonferenzen begutachtet und zur Approbation an die Päpstliche Kongregation für den Gottesdienst geschickt.

Manipulative Textbehandlung?

Vor der ‘Kirchenzeitung’ erwähnt Hw. Marböck einige Änderungen gegenüber der alten ‘Einheitsübersetzung’.

So soll der Gottesname „Jahwe“ dort nicht mehr vorkommen. Statt dessen steht in Großbuchstaben HERR.

Diese ideologische Vorentscheidung führt an jenen Stellen zu Übersetzungsproblemen, wo im Alten Testament der Ausdruck „Herr Jahwe“ steht.

Darum wäre – wollte man der christlichen Tradition treu sein – der Name „Jahwe“ mit „Gott“ zu übersetzen.

Das würde aber wiederum bei der Übersetzung des hebräischen Ausdrucks „Jahwe Gott“ Schwierigkeiten machen.

Als Grund für die unnötige Eliminierung von „Jahwe“ wird ein angeblicher „Respekt vor dem Judentum“ angegeben: „Das ist Vorgabe aus Rom“ – erklärt Hw. Marböck.

Doch diese Grundangabe ist ein Vorwand.

Denn die Kirche kann sich bei ihren Bibelausgaben nicht an Vorgaben des Judentums halten – sonst dürfte auch das Wort „Gott“ nicht ausgeschrieben oder die Gottheit Jesus Christi oder die Erfüllung des Alten Bundes in der ‘Einheitsübersetzung’ nicht erwähnt werden.

Außerdem hat das Judentum kein Problem mit der Buchstabenfolge „Jahwe“ – noch mit deren Aussprache.

Weitere Manipulationen

Ferner wird in der neuen Fassung das griechische Wort ‘Adelphoi’ für Brüder nach Angaben von Hw. Marböck manipulierend mit „Brüder und Schwestern“ übersetzt.

Auch an anderen Stellen werden gezielt gender-ideologische Formulierungen verwendet.

So soll in der Bergpredigt – im Widerspruch zum Urtext – statt „Söhne Gottes“ künftig falsch mit „Kinder Gottes“ übersetzt werden.

Beide Ausdrücke besitzen theologisch unterschiedliche Konnotationen.

Die Begriffe für die kirchliche Hierarchie werden gezielt irreführend wiedergegeben. Das Wort Episkopos für Bischof soll als „Vorsteher“ und der Diakon als Helfer „übersetzt“ werden.

Hw. Marböck gibt zu, daß damit ein „Unterschied“ zwischen den Begriffen in der Bibel und dem kirchlichen „Amtsverständnis“ konstruiert werden soll.

Viel Lärm um Junias

Für die revidierte ‘Einheitsübersetzung’ wurde offenbar in der Wiedergabe von Röm 16,7 eigens eine Apostelin Junia erfunden.

Hw. Marböck erklärt aber, daß die Bischofskonferenzen und die Gotteskongregation dieser Erfindung noch zustimmen müßten.

In der Grußliste am Ende des Römerbriefs erwähnt der Heilige Paulus seine Verwandten und Mitgefangenen Andronikus und Junias.

Die alte ‘Einheitsübersetzung’ übersetzt Röm 16,7 sehr ungenau: „Grüßt Andronikus und Junias, die zu meinem Volk gehören und mit mir zusammen im Gefängnis waren; sie sind angesehene Apostel und haben sich schon vor mir zu Christus bekannt.“

Die altliberale Exegese ist aus ideologischen Gründen seit Jahren bemüht, aus dem Junias eine Junia zu machen.

Das Problem sind und bleiben die Akzente

Die Akkusativ-Form des männlichen Namens Junias lautet im Griechischen „Jouniãn“ – mit einem Zirkumflex auf dem a der letzten Silbe.

Der Akkusativ-Form des weiblichen Namens „Junia“ müßte dagegen „Jounían“ lauten – mit einem Akkut auf dem i.

Das Problem liegt darin, daß die besten und frühesten Manuskripte des Neuen Testamentes keine Akzente gesetzt haben.

In der Folge ist die spätere Auslegung der Väter und Theologen uneinheitlich.

Eine seriöse Exegese und Übersetzung kann somit nichts anderes tun, als diese Frage offenzulassen.