Wer hat das gesagt? „Die Frauen sind von Natur aus dazu bestimmt, häusliche Aufgaben zu übernehmen, durch Erziehung die Kinder an Geist und Herz zum Guten zu lenken und ihr Gemüt zu entfalten.“ Von Hubert Hecker.

(kreuz.net) Seit fünfzehn Jahren sind öffentliche Einrichtungen und Publikationen vom feministischen Gleichschaltungswahn besessen.

Das Verfahren heißt auf Englisch „Gender Mainstreaming“. Es wird von Brüssel aus nach dem Führerprinzip durchgesetzt.

Für diese Herrschaftsmethode verwendet man inzwischen das englische Codewort: „top down“.

Zuerst wurden die Ministerien gegendert, dann die nachgeordneten Behörden.

Über die Medien hat man inzwischen den gesamten öffentlichen Kommunikationsraum durchgegendert.

Geistin und Pharisäerinnen

In den letzten Jahren wurde auch die Geschichte gendermäßig umgeschrieben.

Mit der „Bibel in gerechter Sprache“ hat die ehemalige Laiinbischöfin Margot Käßmann mit anderen keine Mühe gescheut, um die biblische Geschichte aus der Genderperspektive neu zu erzählen.

Darum schwebt jetzt eine Heilige Geistin über Welt und Wasser. Der Geist sei schon immer weiblichen Geschlechts gewesen – hört man.

Weil Frauen im institutionalisierten Judentum angeblich eine mindere Stellung einnahmen, sprechen die Genderbibeln jetzt von „PharisäerInnen“, um den zurückgesetzten Frauen eine nachträgliche Gerechtigkeit widerfahren zu lassen.

Revisionismus in den Schulen

Auch die schulischen Geschichtsbücher sind inzwischen genderorientiert umgeschrieben.

Jeder Geschichtsepoche wird ein „Frauenkapitel“ angehängt. Dort werden Frauen aber nicht aus der Alltagsperspektive behandelt – also als Erzieher, Hauswirtschaftler und Textilhersteller.

Es geht den Schulbuchmachern vor allem um besondere Leistungen von Ausnahmefrauen in Männerdomänen.

Altgriechische Prostituierte etwa – Hetären genannt – werden zu damals gleichberechtigten Philosophinnen hochstilisiert.

Breiten Raum widmen die Schulbücher dem Kampf einzelner Frauen in der Französischen Revolution.

Einiges muß wegretouchiert werden

Unpassendes wird unterschlagen – zum Beispiel die Tatsache, daß adlige Damen weitergehende Rechte und Freiheiten besaßen. Sie hatten 1789 das aktive Wahlrecht zu den Generalständen.

Zu wählen wurde den bürgerlichen Frauen in Frankreich erst im Jahr 1946 zugestanden.

Gewöhnlich wird auch verschwiegen, daß die Jakobiner die Frauen im Jahr 1793 aus der politischen Öffentlichkeit verbannten:

„Die Frauen sind von Natur aus dazu bestimmt, häusliche Aufgaben zu übernehmen, durch Erziehung die Kinder an Geist und Herz zum Guten zu lenken und ihr Gemüt zu entfalten“ – heißt es in der Begründung des Pariser Sicherheitsausschuß’ über ein prinzipielles Verbot der Frauenclubs 1793.

Oder: „Für alle Aufgaben, die Kraft, Intelligenz und Kompetenz verlangen, hat die Natur die Männer bestimmt, die allein zu tiefgehenden Meditationen, großen Anstrengungen des Geistes und langen Studien geeignet sind.“

Das Jakobiner-Dekret endet mit der Aussage: „Im allgemeinen sind Frauen kaum zu hohen Vorstellungen und ernsthaftem Nachdenken fähig.“

Politisch unkorrekte Frauen

Bei der Behandlung des Mittelalters werden die großen Frauengestalten der Kirche – Kathrina von Siena, Elisabeth von Thüringen oder Mechthild von Magdeburg – von den Gender- Ideologen unter den Teppich gekehrt.

Statt dessen ziehen sie antikirchliche Heldinnen – von der Wanderhure und Giftmischerin bis zur Glasperlenbläserin – aus dem Zylinder.

Ein Heer von Gender-Historienschreiber findet und erfindet immer neue mittelalterliche Heldinnen.

Nach der „Päpstin Johanna“ warten die Emanzipationsgeschichten der Kardinälin Concarna, der Bischöfin Beatala und der Ritterin Rectalda auf eine filmische Ausschlachtung.

Das Märchen von der deutschen Päpstin aus Ingelheim war übrigens im 13. Jahrhundert in der Predigtliteratur als warnendes Beispiel für menschlichen Hochmut erzählt worden.

Die Kirche hat natürlich alles falsch gemacht

Der große Buhmann der feministischen Geschichtsmärchen ist erwartungsgemäß die Kirche.

Sie hätte damals angeblich Mädchen und Frauen den Zugang zu Bildung in Latein und Medizin und damit auch zu gesellschaftlicher Bedeutung verwehrt.

In Wahrheit waren die europäischen Frauenklöster die ersten Orte der Menschheitsgeschichte, wo Mädchen die damals übliche Bildung erwerben konnten.

Zahlreiche gebildete Äbtissinnen hatten in allen christlichen Ländern Europas kirchchenpolitischen und gesellschaftlichen Einfluß.

Die Heiligen Hildegard von Bingen († 1179) und Mechthild von Magdeburg († 1282) waren nur zwei von zahlreichen hochgebildeten Klosterfrauen, die in Theologie und Medizin lehrten und publizierten.

In den Frauenklöstern des Spätmittelalters wurden auch Bürgermädchen ausgebildet.

So kann man auch auf dem Gebiet der Geschlechter-Gleichschaltung feststellen, daß antikirchliche Ressentiments ein wesentlicher Bestandteil dieser Ideologie sind.