Viele Priester, die unter der protestantischen Umstrukturierung der Seelsorge leiden, werden dem Kardinal für seine deutlichen Worte dankbar sein. Von Hw. Hendrick Jolie.

(kreuz.net) Der römische Kurienkardinal Paul Josef Kardinal Cordes hat letztes Jahr das Buch „Warum Priester? Fällige Antworten mit Benedikt XVI.“ verfaßt.

Es geht ihm dabei um das Warum des priesterlichen Dienstes.

Das Werk möchte ein Sentenzen- Kommentar zu zentralen Aussagen des regierenden Pontifex sein.

Funktional ist letal

Kardinal Cordes erklärt, daß die Frage nach dem Wozu des Priesters zu kurz greift.

Denn das Priestersein hat „seine entscheidende Qualität nicht in den priesterlichen Aktivitäten, sondern pointiert aus Christus“ – schreibt er auf Seite 43.

Dieser Ansatz ist begrüßenswert, da das Priestertum – wie der Autor selbst mehrfach beklagt hat – oft rein funktional und demzufolge oberflächlich betrachtet wird.

Das ist beileibe nicht nur in kirchenfernen Kreisen der Fall.

Der Kardinal erklärt dazu auf Seite 166: „Bei konsequenter Anwendung funktionalen Denkens läßt sich nicht vermeiden, daß das geweihte Amt schließlich selber zur Disposition steht.“

Sein Buch ist ein begrüßenswerter Versuch, Wesen und Gestalt des katholischen Priestertums über die aktuellen Zeitfragen hinaus zu beschreiben.

Das Zweite Vatikanum als Korrektur?

Das Buch gliedert sich in vier Abschnitte.

Das Vorwort ist sehr persönlich gehaltenen. Darin berichtet der Kardinal von seinem fünfzig Jahre zurückliegenden Besuch in Ars.

Das erste Kapitel steht unter dem Titel „Ursprünge“. Es behandelt die biblischen und dogmatischen Wurzeln des priesterlichen Amts.

Im zweiten Kapitel – „Entfaltungen“ – trägt der Autor grundlegende Aspekte des priesterlichen Dienstes vor.

Dabei betont er besonders den Communio- Charakter des Priestertums sowie die Spiritualität des Priesters und dessen Bezug zur Muttergottes.

Im dritten Kapitel „Begrenzungen“ trägt Kardinal Cordes die These vor, wonach das Zweite Vatikanum eine Korrektur oder Vertiefung des im Tridentinum auf kultische Funktionen enggeführten Priesterbildes gebracht habe.

Heikle Themen

Im dritten Kapitel werden auch heikle Themen abgehandelt – zum Beispiel die Laienpredigt. Diese lehnt der Kardinal für die Heilige Messe ab.

Zum Diakonat der Frau erklärt der Verfasser, daß die „Schwierigkeit“, ob nicht auch weibliche Helfer in der Seelsorger durch die Diakonatsweihe zum kirchlichen Dienst zu bestellen sind, „andernorts“ behandelt werden.

Kardinal Cordes stellt sich auch der Frage nach „Demokratie in der Kirche“.

Er tritt dem „Irrtum“ entgegen, „das Zweite Vatikanum hätte die Kirche zu demokratisieren beabsichtigt oder ein Kräftegleichgewicht zwischen Geweihten und Laien einführen wollen.“

Für diese deutlichen Worte werden ihm viele Priester dankbar sein, die unter der gegenwärtigen Umstrukturierung der Seelsorge nach protestantischen Prinzipien leiden.

Das Beispiel von Erik Peterson

In einer Art Epilog reflektiert der Kardinal unter dem Titel „Gott als Mystagoge – Individueller Glaubenssinn und kirchlicher Heilsweg“ das Verhältnis von Individuum und Gemeinschaft innerhalb des Glaubensaktes.

Als Hintergrund benützt er die Konversion des protestantischen Kirchengeschichtlers Erik Petersons († 1960), der im Jahr 1930 katholisch wurde.

Peterson habe nach Angaben von Kardinal Cordes „bei aller Kritik an den Fehlern seiner Kirche nie die kirchliche Gebundenheit des Glaubenden aus dem Blick verloren.“

Nächstes Mal: Der Grund der Feindseligkeit gegenüber dem Priester

Paul Josef Cordes, Warum Priester? Fällige Antworten mit Benedikt XVI., Sankt Ulrich Verlag, Augsburg 2009.