Interreligiöse Treffen haben nichts mit Religion zu tun – sagt der römische Oberrabbiner. Der Vatikan hat das noch nicht gemerkt.

(kreuz.net) Ende Januar sprach der praktizierende Radiologe und römische Oberrabbiner Ricardo Di Segni mit der jüdischen US-Webseite ‘vosizneias.com’.

Er ging dabei auf den Hintergrund des Besuches ein, den Papst Benedikt XVI. am 17. Januar in der römischen Synagoge absolvierte.

Es geht um Politik

Auf die Frage nach seinem Eindruck von dem Besuch erklärt Di Segni offen:

„Von einem strikt religiösen Blickpunkt aus, haben wir eine Menge Probleme mit dieser Art von Treffen“.

Doch man müsse die Sache auch von „einem anderen Gesichtspunkt“ aus betrachten.

Schließlich sei der Papst der Anführer von hundert Millionen Gläubigen auf der ganzen Welt.

Aus dieser Perspektive sieht Di Segni die Bedeutung, „welche dieser Besuch auf seine Anhänger haben kann“.

Das wiederum könne die Beziehungen zum „jüdischen Volk“ fördern.

Dennoch bleibt der Enthusiasmus des Rabbiners gedämpft: „Das ist ein heikles Geschenk, das der Papst uns gemacht hat. Aber wir müssen das Gute darin sehen.“

Die Prinzipien müssen verteidigt werden

Nach Angaben Di Segnis hat der Vatikan nur um einen Besuch, nicht um ein gemeinsames Gebet angefragt:

„Sie verstehen, daß wir Probleme mit einem gemeinsamen Gebet haben.“

Im Vorfeld des Besuches hat sich Di Segni beim ‘Rabbinischen Rat Europas’ erkundigt.

Dieser hat seine Anfrage an einige Talmudgelehrte in der im besetzten Palästina gelegenen Stadt Bnei Brak weitergeleitet:

Von den Kontakten mit dem Vatikan erwartet er sich nicht viel:

„Was wir in jedem Schritt des Prozesses erreichen wollen, ist, unsere Prinzipien mit Kraft zu behaupten, ohne irgendwie unsere Würde zu verlieren.

Es geht einfach darum, daß zwischen dem einen und dem anderen Respekt herrschen muß.“

Viele historische Kontakte zwischen Kirche und Synagoge

Di Segni wird auch auf die engen historischen Kontakte zwischen der Kirche und der Synagoge in Rom angesprochen.

Erwähnt wird der aus Deutschland stammende Rabbiner Elijah Levita († 1549), der dem Kardinal Aegidus von Viterbo († 1532) Hebräisch beibrachte.

Di Segni – der vorher noch über eine angebliche Unterdrückung der Juden durch die Päpste geschimpft hatte – muß plötzlich zugeben, daß es „häufig“ Kontakte gab.

Und: „Wo die Kontakte zwischen Christen und Juden auf einer intellektuellen Basis waren, da waren sie fruchtbar.“

Der Rabbiner erinnert auch an das christliche Interesse für die Kabbalah im 15. Jahrhundert:

„Jüdische Gelehrte wurden gebeten, die Kabbalah ins Lateinische zu übersetzen und viele christliche Gelehrte studierten sie.“

Den Juden ging es viel besser als heute den Palästinensern

Dann legt Di Segni wieder los: „Es gab Austausch, aber der Rahmen dieses Austausches war mit verschiedenen Graden von Toleranz.“

„Manchmal waren die Christen tolerant, aber häufiger war Unterdrückung.“

In Wahrheit waren die Lebensbedingungen der Juden in Rom auch nach dem Erlaß der Bulle ‘Cum nimis absurdum’ († 1555) wesentlich besser als die heutigen Lebensbedingungen der einheimischen Palästinenser, die von den eingewanderten Juden brutal unterdrückt werden.

Rabbiner Elijah Levita lebte zu Beginn der Gegenreformation, „als die Juden zuerst in Italien ins Ghetto eingeschlossen wurden“ – jammert Di Segni weiter.

Aber ohne Ghetto geht es offenbar auch nicht: „Seine Nichte bekehrte sich zum Christentum. Das ist eine gute Lehre, mit den Beziehungen vorsichtig zu sein.“

Verleumdung des größten Judenretters der Geschichte

Der Rabbiner wird auch auf eine mögliche Seligsprechung des Heldenpapstes Pius XII. († 1958) angesprochen.

Sein Kommentar: „Den meisten Schriftgelehrten ist es egal, wen der Papst heiligspricht.“

Dann wird Di Segni ausfällig: „Das Problem ist sehr komplex, weil die Seligsprechung dieses Mannes den Versuch der Kirche impliziert, alle bösen Dinge auszulöschen, die er tat.“

Der Rabbiner hat schon vergessen, daß er gerade erst gegenseitigen „Respekt“ gefordert hat:

„Wenn ein Mensch in seinem Verhalten moralisch befleckt ist, dann versuchen sie, das zu leugnen.

Man will die Kandidaten für die Seligsprechung kulam kedoshim [ganz und gar heilig] machen. Wir müssen verstehen, daß das ein Teil ihrer Theologie ist.“

Der Rabbiner gibt noch eins drauf: „Ich bin selber über diese Art der Behandlung der Erinnerung verärgert. Aber ich glaube, daß das nicht die wichtigste Sache für die Zukunft ist – für unsere zukünftiges Verhältnis.“

„Was für unser Verhältnis wichtig ist, daß sie uns in Ruhe lassen und uns nicht verfolgen. Das ist der Punkt.“

Verschwörungstheorien

Di Segni wird auch auf die große Anzahl jüdischer Bücher und Manuskripte in der Vatikanischen Bibliothek angesprochen.

Er berichtet, daß in den letzten zwei oder drei Jahren ein detaillierter Katalog hergestellt und von der Hebräischen Universität in Jerusalem gedruckt wurde.

Seither sind die Bestände bekannt und den Gelehrten zugänglich.

Di Segni wartet auch mit einer Unterstellung auf: „Aber eine andere Seite des Problems ist das, was sie vielleicht besitzen, aber nicht sagen wollen, daß es dort liegt.“

Als Beispiel erwähnt er eine „Legende über die Menora“: „Wir können nicht wissen, was Legende und was Wahrheit ist.“

Dann glaubt er wieder, daß diese Vermutung ohne Fundament sei: „Den Vatikan aufzufordern »Gebt uns die Menora!« ist lächerlich – obwohl ein israelischer Minister in Rom in den Vatikan ging und das tat.“

Darum habe der Präsident der jüdischen Gemeinde beim Besuch des Papstes in der römischen Synagoge in seiner Rede den Satz eingefügt:

„Unser Wunsch ist, daß die Kenntnis des Erbes jüdischer Dinge im Vatikan verbessert wird.“