Eine Katholikin aus Süddeutschland hat zum Ritus und Glauben ihrer Kindheit zurückgefunden: „Kann man eigentlich beten, wenn einem Leute dabei ins Gesicht schauen?“

(kreuz.net) Am 4. August publizierte eine Frau aus Süddeutschland auf der Webseite ‘summorum-pontificum.de’ ihre Erfahrungen mit der Alten Messe.

Sie bezeichnet sich als eine vor neun Jahren wieder zum Glauben zurückgekehrte Katholikin.

In dieser Zeit empfand sie die Atmosphäre in der neugläubigen Eucharistiefeier als „nett“.

Sie genoß das „freundliche Miteinander, die Leichtigkeit und milde Zwanglosigkeit im sonntäglichen Gottesdienst“.

Allerdings bemerkte sie auch, daß die Jugend bei den Gottesdiensten fehlte.

Der Wendepunkt der nachkonziliaren Kirchengeschichte

Die Wende kam mit dem Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’ im Juli 2007.

Als Kind besuchte sie fast täglich vor der Schule die Heilige Messe.

Wegen dieser guten Erinnerungen entschloß sie sich nach dem Motu Proprio, wieder einmal an einer Alte Messe teilzunehmen.

„Anfangs konnte die kleine Kirche den Andrang der Meßbesucher kaum fassen.“

Mittlerweile hat sich eine konstante Zahl der Altgläubigen eingependelt.

Die Autorin fühlte sich vom Alten Ritus „stark angezogen und im Innersten erfüllt“.

Der Neue Ritus behindert das Gebet

Beim Neuen Ritus kritisiert die Autorin vor allem die Zelebrationsrichtung:

„Der Priester spricht die lauten Gebete zum Volk hin: Kann man eigentlich beten, wenn einem Leute dabei ins Gesicht schauen?“

Sie fragt sich, worauf die Gedanken dann gerichtet sind – besonders wenn die Übung über Tage und Jahre praktiziert wird.

Auch für die Gläubigen sei bei der Zelebration am Mahltisch die Hinwendung zu Gott schwierig.

„Denn statt auf das – früher einmal vorhandene – Kreuz zu schauen, blicken die Leute auf die Person des Priesters.“

Gläubige und Priester würden sich gegenseitig im Weg stehen, um über die menschliche Ebene hinauszukommen.

Fazit: „Der neue Ritus behindert das Gebet mehr als daß er es fördert.“

Auf diese Weise würden der Mensch nach und nach das Beten verlernen.

Alter Ritus: Der Priester ist Diener der Liturgie – nicht ihr Herr

Dagegen erlebte sie, wie sich Priester und Gläubige im Alten Ritus gemeinsam Gott zuwenden.

Der Zelebrant trete auch nicht als Herr der Liturgie, sondern als deren Diener in Erscheinung:

„Statt die Blicke und Gedanken der Gemeinde auf sich zu ziehen, weist er über sich hinaus auf ein größeres Ganzes, eine Wahrheit jenseits aller Dinge.“

Die Messe aller Zeiten habe bei den älteren Leuten einen Glauben grundgelegt, der sich auch in der neugläubigen Eucharistiefeier retten könne:

„Doch wie soll in diesem Umfeld bei jungen Leuten etwas Neues entstehen?“

In der neugläubigen Eucharistiefeier sind für sie die Zeichen zu schwach:

„Das erklärt wohl auch, warum so wenig junge Leute am Gottesdienst teilnehmen. Es vermittelt sich nicht mehr viel.“

Die Alte Messe entflammt

Die Feier der neugläubigen Eucharistiefeier erscheint der Verfasserin wie „ein Topf heißes Wasser auf einer kalten Herdplatte – zunächst ansprechend, aber mit der Zeit langweilig, weil irgendwie unstimmig.“

Das kühle sich ab.

In der Alten Liturgie sei es umgekehrt. Sie ist für sie ein Topf kaltes Wasser auf einer heißen Herdplatte:

„Wir kommen aus der Welt in die Kirche, kalt, wie wir sind, und empfangen dort das, was die Liebe zu Gott in uns entzündet.

Das findet seine Bestätigung in den vielen Generationen von Menschen, die – kleine wie große – mit dem Alten Ritus aufgewachsen, durchs Leben gegangen und im Glauben erstarkt und gereift sind.“