Die Menschheitsbeglücker wollen Regelungen des Geschlechtslebens, die der tatsächlichen menschlichen Unvollkommenheit entsprechen. Von Edgar Julius Jung († 1934)

(kreuz.net) Der vollkommene Eros zwingt in der großen Liebe Mann und Frau in gleicher Weise zum Verlangen nach dauerndem und ausschließlichem gegenseitigen Besitze.

Eine doppelte Moral, die einfach auf das Herrenrecht des Mannes gegründet wird, wäre nicht zu rechtfertigen.

Die sittlichen Forderungen des vollkommenen Eros bleiben deshalb in vollem Umfange bestehen.

Es ist also nicht falsch, wenn feministische Kreise behaupten, ihre Gegner machten nach wie vor das Herrenrecht des Mannes geltend. Der Mann hat grundsätzlich kein „Recht“, seiner polygamen Veranlagung zu frönen und gleichzeitig von der Frau Monogamie zu verlangen.

Die Verschiedenheit der sittlichen Beurteilung setzt erst in dem Augenblicke ein, in welchem Verstöße gegen den vollkommenen Eros schon vorliegen.

Hier öffnet sich überhaupt die entscheidende Kluft zwischen den Anschauungen: Die Menschheitsbeglücker wollen Regelungen des sozialen und damit auch des Geschlechtslebens, welche der tatsächlichen menschlichen Unvollkommenheit entsprechen.

Schwärmerisch berufen sie sich auf ihre Wahrheitsliebe und werfen denjenigen, die eine strenge Gesellschaftsordnung verlangen, Verlogenheit vor.

Die Dinge liegen jedoch genau umgekehrt: wird die schrankenlose Freiheit zum Gesetz erhoben, so sind natürlich keinerlei Verstöße dagegen möglich.

Jede Gebundenheit bringt dagegen die Gefahr der Durchbrechung mit sich.

Deshalb kann doch die gebundene Regelung ein ewig gültiges Ideal anstreben, also im letzten Sinne wahr sein. Die gesellschaftliche Heuchelei wird in solchen Fällen zur Tugend.

Wer jedoch die verhältnismäßig seltene Ausnahme, den Verstoß gegen die Gesellschaftsordnung, in den Mittelpunkt der Betrachtung rückt, sieht nur deren Verlogenheit.

Um die Ausnahme zu beseitigen, wird dann eine freiheitliche Regelung gefordert, die als solche eine ungleich größere Lüge bedeutet, nämlich den Widerspruch gegen die kosmische Ordnung.

So fängt denn auch die Frage der doppelten Moral erst dann an schwierig zu werden, wenn Verstöße gegen den vollkommenen Eros, die ausschließliche und beständige Liebesverbundenheit der Geschlechter, vorliegen.

Und hier scheut der Verfasser ebensowenig wie in anderen Fragen des Gesellschaftslebens die Vorwürfe wirklichkeitsblinder Doktrinäre, wenn er offen ausspricht: Die Vergehen des Mannes gegen die geschlechtliche Treue sind anders zu bewerten wie die der Frau.

Die Natur hat den Mann mit geschlechtlicher Aktivität ausgerüstet und setzt ihn deshalb größeren Versuchungen aus als die Frau.

Wie widerspruchsvoll ist es doch, wenn die Verfechter der Frauenrevolution begeistert die neue Kleidung der Frau preisen, gleichzeitig aber den Mann verurteilen, auf den die gezeigten Reize ihre natürliche Wirkung ausüben.

Ein Sittlichkeitsverbrecher hat sich einmal vor Gericht ernsthaft mit dem Einwande verteidigt, die neue Mode verursache ihm die größten Qualen.

Es ist eine unerhörte Zumutung an die Geschlechtsnerven des Mannes, eigentlich nur zur zeitweiligen Reizung bestimmt, wenn sie von morgens bis abends, allerorts und bei jeder Tätigkeit die Betonung der sekundären weiblichen Geschlechtsmerkmale auf sich wirken lassen müssen.

Dieser Zustand muß entweder den Sinnenrausch zum Hebel des gesamten menschlichen Lebens machen oder zur geschlechtlichen Abstumpfung führen.

Beide Möglichkeiten sind aber tödlich für die wahre Erotik. Entscheidend bleibt aber die Tatsache, daß die Natur den Geschlechtsakt beim Manne hinsichtlich seines körperlichen Zustandes ohne Folgen läßt.

Er trägt die Untreue nach außen, während die Frau ihre Untreue in das eigentliche Geschlechtsverhältnis hineinträgt. „Die Lüge wird lebendig.“

Aus „Die Herrschaft der Minderwertigen, ihr Zerfall und ihre Ablösung durch ein Neues Reich“ (1930), dem Hauptwerk des konservativen deutschen Juristen, Politikers und Publizisten Edgar Julius Jungs († 1934).