Eugene Heidt war Priester der Erzdiözese Portland. Er wurde vom damaligen Erzbischof Joseph Levada suspendiert, weil er bei der Priesterbruderschaft St. Pius X. die alte Messe las. Davon erzählt er in seinem Buch „Priester, wo ist deine Messe? Messe, wo ist dein Priester.“ Ein Auszug.

(kreuz.net, Portland) Als Erzbischof Levada die Erzdiözese Portland übernahm, traf ich ihn nach der Amtseinsetzung als erster. Ich war eineinhalb Stunden bei ihm und schüttete ihm mein Herz aus. Man hatte mir gesagt, daß er ein guter, traditioneller, rechtgläubiger Bischof sei, der die Erzdiözese geradebiegen werde.

Ich sprach also zu ihm und er saß mir gegenüber. Er war wie ein bischöflicher Staubsauger. Er saugte alles auf und hörte zu.

Ich erzählte ihm über die homosexuelle Unzucht unter den Priestern der Erzdiözese: „Ich kann Ihnen sechs oder sieben homosexuelle Priester in der Diözese nennen. Sie bezeichnen sich selber als ‘Altar-Gesellschaft’.“

Der Erzbischof antwortete: „Sie sind mit einer Menge Gerüchte hierhergekommen. Ich werde darauf nicht hören.“ Ich sagte: „Aber eines Tages wird jemand dafür bezahlen müssen.“ Erzbischof Levada wollte nicht hören. [Anm. Portland wurde später die erste US-Diözese, die beim Staat den Bankrott erklärt hatte. Die Erzdiözese ist gegenwärtig nicht in der Lage, den Opfern klerikaler Unzuchtsfälle die riesigen Schmerzensgelder auszuzahlen.]

Ich habe mich bei jeder Audienz mit ihm gestritten.

In seiner Zeit in Portland verfaßte er – glaube ich – nur einen Hirtenbrief: über die Messe und die Eucharistie. Ich habe das Schreiben durchgelesen und bei einer Begegnung mit dem Erzbischof mitgebracht.

„Haben Sie den Hirtenbrief selber verfaßt?“ – fragte ich: „Soll das eine vollständige Darlegung über die Eucharistie und die heilige Messe sein? Wie haben Sie es geschafft, über die Messe zu schreiben und den Begriff ‘Transsubstantiation’ kein einziges Mal zu erwähnen?“

„‘Transubstantiation’ ist ein langer und schwieriger Begriff“ – antwortete der Erzbischof: „Er wird heute nicht mehr benützt.“

Ich antwortete: „Ich glaube nicht, daß sie das Wort korrekt beurteilen. Als ich in der Volksschule war, bereitete uns eine Benediktinerin auf die Erstkommunion vor. Sie schrieb das Wort auf die Tafel: zuerst ‘trans’ – dann zog sie eine Linie. Dann schrieb sie ‘substantiation’. Im Anschluß erklärte die Schwester die Bedeutung der beiden Begriffe. Sie erklärte die Dinge so, daß wir verstanden, daß sich Brot und Wein bei der Konsekration in ihrem Wesen verändern.“

Der Erzbischof wiederholte nur: „Das ist ein derartig verwirrender Begriff.“

Also wechselten wir das Thema.

Ein anderes Mal sagte er mir, ich könne eine Auszeit nehmen: „Sie sind frei vorzuschlagen, was Sie in dieser Zeit tun wollen.“ Ich stimmte zu und überlegte mir die Sache einen ganzen Monat lang. Dann teilte ich dem Erzbischof mit, daß ich die fünf Monate mit dem Studium der letzten drei Konzilien – Trient, Vatikan I und Vatikan II – sowie der päpstlichen Enzykliken der letzten zwei Jahrhunderte verbringen wolle.

„Nein, nein, das lohnt sich nicht“ – war die Antwort: „Gehen sie an eine Universität und besuchen sie dort einen Glaubenskurs.“ Ich widersprach heftig.

Ich reagierte wie die jungen Soldaten, die nach Vietnam geschickt wurden: „Zur Hölle? Nein, das will ich nicht.“ Danach wollte er mich zu einem geistlichen Begleiter in ein Kloster schicken. Dieser sollte mir in meinen Studien beistehen. Ich sagte ihm, daß ich keinen Guru brauche. Schließlich erklärte der Erzbischof, ich sollte gehen und machen, was ich wollte.

Als ich von meiner Sabbatzeit zurückkam, erklärte mir Erzbischof Levada, daß er meine Dienste nicht länger beanspruchen wolle, weil ich die Messe in ‘exkommunizierten’ Kapellen gelesen habe.

Ich antwortete: „Gut. Tun Sie, was Sie tun müssen. Aber Sie werden mich in Ketten legen müssen, um mich aufzuhalten, die Lateinische Messe zu lesen.“

Er drohte, mich zu suspendieren, wenn ich damit nicht aufhörte.

Es verging ungefähr ein Monat. Dann wurde mir brieflich mitgeteilt, daß ich mir für eine Anhörung beim Erzbischof einen Anwalt suchen solle. Ich dachte mir, daß alles vorbei sei und kam zur Überzeugung, daß das Ergebnis das gleiche sein werde, egal wer mich verteidigt.

Ein Priester, der die Alte Messe nicht kennt, hätte mich nicht vertreten können. Auf einen Priester der Bruderschaft St. Pius X. würde der Erzbischof nicht hören. Also schrieb ich dem Erzbischof zurück, daß er einen Priester für mich bestimmen solle.

Diesem sandte ich meine Unterlagen. Der Priester las sie und schickte sie zurück. Er erklärte mir, ich sollte zum Erzbischof gehen, mich entschuldigen und ihm gehorchen. Dann fügte er hinzu: „Und übrigens, die traditionelle lateinische Messe ist ein Relikt der Vergangenheit. In zehn Jahren wird sie nur noch eine Fußnote in der Kirchengeschichte sein.“ Ich würde damit nicht weit kommen.

Danach suspendierte mich der Erzbischof brieflich. Er gewährte mir nie eine Anhörung.

Der Priester Eugene Heidt wandte sich danach an die Priesterbruderschaft St. Pius X.: „Willkommen an Bord“ – war die Antwort. Es scheint, daß Heidt gegenwärtig im Sterben liegt.