Der Mainzer Bischof hat sich von ‘Welt Online’ interviewen lassen. Wie haben die Leser die Worte des Kardinals aufgenommen? Wir werden es nie erfahren.

(kreuz.net) Der deutsche Kirchenspalter und abgefallene Ordensmann, Martin Luther († 1546), stand mit beiden Füßen auch tief im Mittelalter.

Das erklärte der altliberale Bischof von Mainz, Karl Kardinal Lehmann, am 31. Oktober in einem Interview mit der antikirchlichen deutschen Tageszeitung ‘Die Welt’.

Der Kardinal möchte darum den Kirchenspalter nicht als „Held der Freiheit im weitesten Sinn“ bezeichnen:

„Das zeigt sein Verhalten gegenüber anderen Reformatoren, den Bauern bei ihrem Aufstand, Andersgläubigen, zum Beispiel den Wiedertäufern, aber auch gegenüber Katholiken und Juden.“

Luthers Verhalten diesen Gruppen gegenüber zeichnete sich durch die gleiche Intoleranz aus, die heute bei den Mächtigen in Medien und Staat zu beobachten ist.

Auf die Frage, was Luther für ihn persönlich bedeutet, antwortet Kardinal Lehmann: „Ich habe keine griffige Kurzformel.“

Dann liefert er die Kurzformel: „Ich sehe ihn als eine große Gestalt der Erneuerung, als einen überaus wortgewaltigen Prediger.“

Historisch führte die Reformation allerdings nicht zu einer Erneuerung, sondern zu einer Entkirchlichung und Entchristlichung weiter Gebiete Europas.

Sein Luther-Lob läßt Kardinal Lehmann erwartungsgemäß nicht ohne einen dialektischen Hakensprung: „Aber ich tue mich mit der Persönlichkeit Luthers schwer.“

Als Beispiel erwähnt er „dieses aufbrausende, ungestüme, auch widersprüchliche Wesen“.

Der Kardinal hätte es auch bevorzugt, daß Luther „mit seinem Mut zum Streit“ in der alten Kirche geblieben wäre.

Denn am Ende komme es auf die „Solidarität mit der ganzen Kirche an, ja auch auf so etwas wie Gehorsam.“

Der altliberale Prälat entschuldigt sich sogleich: „Ich weiß, daß viele anders denken.“

Die Wahrheit wird tabuisiert

Für den Kardinal ist der in den ökumenischen Verhandlungen häufig verwendete Begriff der „versöhnte Verschiedenheit“ ein „wunderbares Wort“.

Doch auch hier bleibt der dialektische Hakensprung des Kardinals nicht aus:

„Aber es ist auch eine Denkfigur, die stark aus dem lutherischen Denken herkommt, weil man sagt, wir sind in den wesentlichen Dingen eins und versöhnt, also kann man andere Dinge in ihrer Unterschiedlichkeit so stehen lassen.“

Die lutherische Lehre sage nämlich, wo recht gepredigt wird, wo die Sakramente korrekt dargereicht werden, da ist Kirche – und das genügt dann:

„Wir Katholiken tun uns da schwerer, weil wir meinen, daß ein gewisses Grundeinvernehmen vorhanden sein muß im fundamentalen Verständnis des kirchlichen Amtes.“

Kardinal Lehmann räumt ein, daß es bei aller Gemeinsamkeit in der Ökumene „natürlich auch einen Wettbewerb gibt.“ Er spricht von einer „gewissen Konkurrenz“.

Dagegen lasse sich wenig einwende, „solange das ein Wettstreit im Guten ist“.

Die Kirche hat ihren Wahrheitsanspruch vergeudet

Kardinal Lehmann wird auch auf das fünfzigjährige Jubiläum des Zweiten Vatikanums und die Religionsfreiheit angesprochen.

„Auch im eigenen Lager gibt es Probleme, weil die Traditionalisten meinen, wir hätten den eigenen Wahrheitsanspruch vergeudet“ – antwortet er.

Da gelte es einiges „klarzustellen“.

Das Thema werde der Kirche aber auch von Politikern „aufgedrängt“, welche die Frage nach dem Ort von Kirche und Religion in einer angeblich pluralistischen Gesellschaft neu stellen wollten.

Er habe vermehrt den Eindruck, daß man die Religionsfreiheit heute oft nur als „negative Religionsfreiheit“ – die Freiheit von Religion – versteht:

„Man darf die positive Religionsfreiheit, die auch auf Wirken von Religion im öffentlichen Raum setzt, nicht ausblenden.“

Jüngste Stimmen aus der deutschen Abtreibungs- und Homo-Partei FDP erinnern ihn „an Positionen des 19. Jahrhunderts“.

Da sei ein klares Gespräch fällig.

Wie kommentieren die ‘Welt-Online’-Leser das Interview mit dem altliberalen Kardinal?

Wir werden es nie erfahren. Denn: „‘Welt’ Online hat die Kommentarfunktion dieses Artikels geschlossen.“

Keine Frage: Die kirchenfeindlichen Medien wissen ihre Freunde in der Katholischen Kirche zu schützen.