Außer Todsündern, denen jede Rechtfertigung ihres schändlichen Treibens gelegen kommt, hat es niemand nötig, vom Papst faule Kondomsprüche hören zu müssen.

(kreuz.net) Heute hat das in der Schweiz gelegene Generalhaus der Priesterbruderschaft Sankt Pius X. in einer französischen Stellungnahme das Kondom-Debakel von Papst Benedikt XVI. kommentiert.

„Diese irrigen Aussagen müssen geklärt und korrigiert werden, denn ihre desaströsen Auswirkungen – die von einer Medienkampagne ausgenutzt wurden – erzeugen unter den Gläubigen Ärger und Verwirrung“ – erklärt die Stellungnahme.

Besonders blamiert hat sich der Papst mit der lächerlichen Aussage, daß gummiverpackte Geschlechtsorgane bei einem Homo-Prostituierten ein erster Schritt zu einer „Moralisierung“ sein könnten oder ein „erstes Stück Verantwortung“, um wieder ein Bewußtsein dafür zu entwickeln, daß nicht alles gestattet sei und man nicht alles tun könne, was man wolle.

Der Papst hat sich selber das Urteil gesprochen

Dagegen zitiert die Stellungnahme aus dem dritten Kapitel Brief des Heiligen Paulus an die Römer: „Laßt uns doch das Böse tun, damit das Gute komme? Wer das behauptet, dem wird zu Recht das Urteil gesprochen.“

Papst Pius XI. († 1931) erklärt dagegen in seiner Enzyklika ‘Casti Connubii’ aus dem Jahr 1930: „Gewiß kann kein Grund, mag er noch so schwerwiegend sein, machen, daß, was in sich gegen die Natur ist, naturgemäß und anständig wird.“

Ebenso unterstrich Papst Pius XII. († 1958) in seiner berühmten Ansprache an die Hebammen vom 29. Oktober 1951:

„Keine »Indikation« und keine Notwendigkeit vermag eine in sich unmoralischen Handlung zu einer moralischen oder erlaubten Handlung zu machen.“

In gewissen Fällen?

Die Stellungnahme des Pius-Generalhauses stellt fest, daß der Papst auf die klare Frage des Journalisten, ob die Kirche nicht grundsätzlich gegen die Verwendung des Präservatives sei, nicht direkt, sondern mit Hinweis auf eine Ausnahmesituation antwortet.

Dabei erinnert er nicht zuerst daran, daß die Kirche immer und grundsätzlich gegen die Verwendung des Kondomes ist.

Der Papst weist zwar darauf hin, daß die Kirche das Kondom nicht als eine „wirkliche oder moralische Lösung“ betrachte.

Dennoch läßt er das Kondom „in gewissen Fällen“ zu.

Ein Übel ist niemals moralisch

Die Pius-Analyse stellt fest, daß der Papst mit seinen Aussagen eine „fortschreitende Moral“ voraussetzt, die kleinere Delikte erlaubt, um so angeblich größere zu verhindern, und die Frevler fortschreitend zum Besseren führen will.

Doch: „Diese Vorstellung ist eine schwerer Fehler, weil das kleinste Übel ein Übel bleibt, unbeschadet des Hinweises auf eine Besserung, den es möglicherweise gibt.“

Dazu schreibt Papst Paul VI. († 1978) im 14. Paragraphen seiner Enzyklika ‘Humanae Vitae’:

„Wenn es auch zuweilen erlaubt ist, das kleinere sittliche Übel zu dulden, um ein größeres zu verhindern oder um etwas sittlich Höherwertiges zu fördern, so ist es dennoch niemals erlaubt, auch aus noch so ernsten Gründen nicht, Böses zu tun um eines guten Zweckes willen (Röm 3,8) – das heißt etwas zu wollen, was seiner Natur nach die sittliche Ordnung verletzt und deshalb als des Menschen unwürdig gelten muß.

Das gilt auch, wenn dies mit der Absicht geschieht, das Wohl des einzelnen, der Familie oder der menschlichen Gesellschaft zu schützen oder zu fördern.“

Die Tolerierung eines kleinsten Übels bedeutet nicht, daß es „legitim“ wird oder gar Teil eines Prozesses einer Moralisierung ist – betont die Stellungnahme.

Kein Bedarf an päpstlichen Zeitgeist-Sprüchen

Die Stellungnahme erklärt, daß das Evangelium im scharfen Gegensatz zur Vorstellung einer Entzugstherapie steht, die von einer „tödlicheren“ zu einer „weniger tödlicheren“ Sünde fortschreitet:

„Geh, und sündige von nun an nicht mehr!“ – heißt es dagegen im Johannesevangelium.

Treue Katholiken und tapfere Ärzte oder Apotheker, die sich weigern, die Pille zu verschreiben oder Präservative zu verkaufen, müßten darum heute vom Papst hören, daß sich die katholische Lehre nicht nach jedem Zeitgeist biegt:

„Sie erwarten vom Papst, daran erinnert zu werden, daß das Naturgesetz wie die menschliche Natur, in die das Naturgesetz eingeschrieben ist, universal sind.“

Überläßt der Papst die Welt den Lustmolchen?

Die Stellungnahme weist darauf hin, daß der Papst in dem Interview-Buch auch Aussagen macht, die ‘Humanae Vitae’ relativieren.

Jene, welche diese Enzyklika befolgen, werden als „zutiefst überzeugte Minderheit“ bezeichnet, die für andere „ein faszinierendes und nachzueiferndes Vorbild“ seien.

„Als ob die Enzyklika von Paul VI. eine Ideal präsentieren würde, daß praktisch unerreichbar wäre“ – kommentiert die Stellungnahme und fragt:

„Sollen die Forderungen des Evangeliums zur Ausnahme werden, die dazu bestimmt ist, die allgemeine Regel einer hedonistischen Welt, in der wir leben, zu bestätigen?“