Außenstehenden gibt die „Kirche Schweiz“ den Eindruck eines fetten, auseinanderfallenden Kadavers. Doch ab und zu zuckt die Leiche noch – und gibt Dinge von sich, die beweisen, daß ihr Missionseifer noch nicht ganz erloschen ist. Ein Kommentar.

(kreuz.net, Zürich) Seit die Schweizer Bischofskonferenz zusammen mit den einheimischen Journalisten den damaligen Bischof Wolfgang Haas aus Chur vertrieben hat, hört man von der „Kirche Schweiz“ im Alltag vor allem die Glocken.

Ansonsten geht der Kirche in der Eidgenossenschaft mächtig die Luft aus. Gott sei Dank, möchte man hinzufügen, nachdem man das folgende gelesen hat.

Im Juni entscheidet das Schweizervolk darüber, ob das Homo-Konkubinat vom Staat anerkannt werden soll. Und schwups kriecht der katholische Kadaver aus seiner grauen Gruft.

Man staunt. In der Leichenhalle erwacht ein neuer Missionsgeist. Katholische Gremien, von denen man selten etwas hört, melden sich plötzlich zu Wort – zugunsten einer staatlichen Anerkennung des gottgewollten Homo-Konkubinats.

Die beiden katholischen Leitungsgremien in der Stadt Luzern warfen sich für dieses fromme Anliegen am 2. Mai in die Riemen: „Wir unterstützen grundsätzlich jede Bemühung, welche die Ächtung von Homosexuellen in der Gesellschaft bekämpft und ihre Würde respektiert.“

Dann werden pflichtschuldig „Lehre und Praxis“ der katholischen Kirche beklagt. Die Kirche habe die Sexualität eher als „Droh-“ denn als „Frohbotschaft“ verkündigt. Dies betreffe insbesondere die Homosexualität.

Statt mit der Kirche halten es die missionarischen Luzerner mit den Worten der Schweizer Bischöfe: „Die Erinnerung an demütigende gesellschaftliche Ächtung oder gar Strafverfolgung, denen homosexuelle Menschen in der Vergangenheit ausgesetzt waren und zum Teil immer noch sind, hat in den Herzen vieler Menschen das bittere Gefühl erlittenen Unrechts zurückgelassen. Wir Bischöfe bedauern dieses Unrecht und bitten um Verzeihung, sofern es im Namen der Kirche oder des christlichen Glaubens angetan wurde.“

Ein Mitglied der Luzerner Senti-Kirche, wo die Alte Messe gelesen wird, hat die folgende Textänderung vorgeschlagen:

‘Die Erinnerung an demütigende gesellschaftliche Ächtung oder gar Strafverfolgung, denen Gläubige des Alten Ritus in der Vergangenheit ausgesetzt waren und zum Teil immer noch sind, hat in den Herzen vieler Menschen das bittere Gefühl erlittenen Unrechts zurückgelassen. Wir Bischöfe bedauern dieses Unrecht und bitten um Verzeihung, sofern es im Namen der Kirche oder des christlichen Glaubens angetan wurde.’

Doch für solche Worte ist die Zeit noch nicht reif.

Dafür wiegen sich die Luzerner Katholiken im Glauben, daß die rechtliche und gesellschaftliche Anerkennung von Homo-Konkubinaten zu den „notwendigen Konsequenzen“ einer Anerkennung der Menschenwürde von Homosexuellen gehörten:

„Wir betonen, daß auch Homosexuelle in unseren Pfarreien, in kirchlichen Gruppen, bei Gottesdiensten und Anlässen willkommen sind.“

Platz sei in den gähnend leeren Kirchenbänken mehr als genug vorhanden.

Ein ähnlicher missionarische Eifer erfaßt am 27. April den Katholischen Seelsorgerat des Kantons Luzern.

Verantwortung übernehmen und Treue halten seien gesellschaftliche Grundwerte. Sollen die entsprechenden Rechte und Pflichten – so die Frage des Rates – nicht geschützt und für alle klar formuliert sein?

Weil die vorgeschlagene Form des Homo-Konkubinats die elterlichen Rechte wahre und die Adoption und künstliche Befruchtung verbiete, empfiehlt der Seelsorgerat ein Ja zum Gesetz.

Der Schweizerische Katholische Frauenbund rühmt sich sogar, bezüglich der Förderung gleichgeschlechtlicher Unzucht einen Fünfjahresplan hinter sich zu haben: „Seit fünf Jahren setzt sich der größte konfessionelle Frauendachverband der Schweiz engagiert für die gesellschaftliche und rechtliche Anerkennung von gleichgeschlechtlich orientierten Menschen ein“ – verkündigte der Frauenbund am 11. April.

Die Sexualität sei eine Gabe Gottes und die Homosexualität eine Spielart davon: „Die Anerkennung der Partnerschaft durch den Staat ist zwingend“ – ein Dogma sozusagen – „weil nur der Staat Rechte und Pflichten gegenüber Steuer- und Fürsorgebehörden, Gerichten oder den Sozialversicherungen festlegen kann.“

Dem schloß sich der Vorstand des Aargauischen Katholischen Frauenbundes am 4. Mai an. Die Homosexualität sei gottgegeben, erklärten die Aargauer vollmundig und vergaßen, auf die passenden Bibelstellen hinzuweisen.

Eine staatliche Anerkennung des Homo-Konkubinats sei zwingend: „Eingetragene Partnerschaften sind dauerhafte Beziehungen, die es besonders in der heutigen Zeit zu fördern und zu schützen gilt.“

Die Katholische Arbeitnehmer-Bewegung der Schweiz kam am 10. Mai zur Einsicht, daß es „gleichgeschlechtliche Beziehungen“ in der Menschheitsgeschichte immer gegeben habe.

Man unterließ einen direkten Verweis auf Sodom und Gomorra.

Wohltuend hebt sich die Erklärung der Schweizerischen Bischofskonferenz von den genannten Stellungnahmen ab.

Am 29. April erklärten die Prälaten, daß das Gesetz zum Homo-Konkubinat gesellschaftspolitisch bedenklich sei und man es nicht befürworten könne.

Es ist allerdings nicht anzunehmen, daß die Bischöfe diese Wort so ernst meinen, daß sie ihnen auch Taten folgen lassen.

Im Jahre 1986 erklärte die Glaubenskongregation in einem Schreiben an die Bischöfe, daß die Kirche Verfechter der Homosexualität nicht unterstützen könne:

„Wenn homosexuelles Tun folglich als gut akzeptiert wird, oder wenn eine staatliche Gesetzgebung eingeführt wird, welche ein Verhalten schützt, für das niemand ein irgendwie geartetes Recht in Anspruch nehmen kann, dann sollten weder die Kirche noch die Gesellschaft als ganze überrascht sein, wenn andere verkehrte Vorstellungen und Praktiken an Boden gewinnen sowie irrationale und gewaltsame Verhaltensweisen zunehmen.“

Das sind richtige und wahre Worte – während die Kirche immer weiter im Sumpf der Homo-Ideologie versinkt.