Mit seinem Kirchenhaß-Roman versucht ein Verleumdungs-Sodomist an seiner eigenen erbärmlichen Homo-Legende zu basteln.

(kreuz.net) Ende November bezeichnete Felizitas Küble – die Vorsitzende des Christoferuswerks in Münster – einen Homo-Haßroman von David Berger als „scheinheiligen Angriff auf Wahrheit, Fairneß, Glaube und Sitte.“

Berger ist ein homo-gestörter Kölner Religionslehrer, der dem Sodomismus verfallen ist.

Frau Küble weist dem Homo-Gestörten Lügen nach.

Die erste Lüge

Bereits im Vorwort wird Frau Küble fündig. Sie zitiert aus dem Berger-Roman:

„Die heuchlerische, bigotte Haltung der Katholischen Kirche zur Homosexualität brachte mich dazu, mich öffentlich zu outen und gleichzeitig als Herausgeber und Chefredakteur der konservativen Zeitschrift ‘Theologisches’ zurückzutreten.“

Frau Küble entlarvt diese lügnerische Darstellung: Berger trat zurück, um seiner absehbaren Entlassung als Chefredakteur der populärwissenschaftlichen Zeitschrift ‘Theologisches’ zuvorzukommen.

Sie erinnert daran, daß er sein unsittliches Leben in einer Stellungnahme hartnäckig leugnete und sogar von „Verleumdung“ sprach.

Doch in seinem Roman versucht Berger diese Wahrheit zu vertuschen – so wie er Freunde, Bekannte und Mitstreiter jahrzehntelang täuschte.

Die Unperson, mit der er seine lebensgefährlichen Homo-Ferkeleien trieb, nannte er zum Beispiel vor anderen seinen „Cousin“.

Die zweite Lüge

Die nächste Lüge entdeckt Frau Küble schon auf der zweiten Seite des Berger-Romans:

„Dort wirft er Bischof Franz-Josef Overbeck von Essen vor, öffentlich behauptet zu haben, »daß homosexuell zu sein eine Sünde, weil wider die Natur sei«.“

In Wahrheit bezog der Bischof seine Aussage auf die Ausübung dieses Lasters.

Darum kann Frau Küble festhalten: „Ein derart unseriöses und unaufrichtiges Vorgehen zeugt von erheblichen Charakterdefiziten und einer miserablen Streit(un)kultur, die einem Geisteswissenschaftler besonders schlecht ansteht.“

Berger hat keine Ahnung

Frau Küble weist dem Homo-Gestörten peinliche Fehler nach.

So behauptet er in seinem Roman, daß die Alte Messe „bis in die 1950er Jahre weltweit vorgeschrieben“ gewesen sei.

Frau Küble weist darauf hin, daß dieser Ritus nur in den lateinischen Gebieten zelebriert wurde und erst Anfang der 70er Jahr vom Neuen Ritus abgelöst wurde.

Darum fragt sie sich, „wie es möglich ist, daß ein thomistisch geprägter Theologe, der sich mehr als ein Jahrzehnt führend in speziell traditionsorientierten Kreisen bewegte, über einfachste Sachverhalte nicht korrekt informiert ist.“

Mühe zeigt Berger auch bei der Darlegung der päpstlichen Unfehlbarkeit, die er triumphalistisch als „Krönung der amtsautoritären Struktur der Katholischen Kirche“ bezeichnet.

Wieder muß Frau Küble korrigieren: In Wirklichkeit beinhalte das Unfehlbarkeitsdogma eine Begrenzung päpstlicher Amtsautorität.

Sie stellt fest, daß Berger auch hier ein Zerrbild der kirchlichen Lehre aufbaut, um diese dann um so wirksamer der Lächerlichkeit preiszugeben.

Homo-Berger verhöhnt die Ehe

Ein Zerrbild baut Berger auch von der katholischen Lehre über das Sakrament der Ehe auf.

Nur das Zeugen von Kindern erlaube nach katholischer Lehre „so etwas Furchterregendes wie die Sexualität überhaupt zu praktizieren“ – pubertiert Berger.

Frau Küble weist darauf hin, daß die Kirche niemals eine Schwierigkeit darin sah, Brautleute kirchlich zu trauen, die biologisch unfruchtbar oder für das Kinderbekommen zu alt sind.

Dagegen ist Impotenz sehr wohl ein Ehehindernis.

Das Opfer war selber schuld

Skrupellos verteidigt Berger in seinem Roman die Abtreibungsgewalt.

Er nennt sie „Schwangerschaftsabbruch“ und deutet dieses Verbrechen als „freie Entscheidung im christlichen Geist“.

Berger redet sogar von einem „gesetzlich erlaubten Schwangerschaftsabbruchs“ in Deutschland, obwohl die Abtreibung in diesem Land rechtswidrig ist.

Zudem beschimpft er die Heilige Maria Goretti († 1902), die an den Folgen einer versuchten Vergewaltigung starb.

Nach der Berger’schen Version „wehrte sie sich beim Annäherungsversuch eines etwas älteren Jungen so heftig, daß sie dabei ums Leben kam.“

Frau Küble stellt fest: „Mit anderen Worten: das Opfer war selber schuld!“

Kameradenschwein David Berger

Dem in der Schweiz tätigen Dogmatiker und Duz-Freund, Hw. Manfred Hauke, wünscht Berger ein Berufsverbot.

Hw. Hauke sei frauenfeindlich, dem Homo-Perversen feindlich gesinnt und mit dem europaweit größten katholischen Portal ‘kreuz.net’ verbunden.

Frau Küble zitiert aus dem Haßroman: „Neben allem anderen wird man sich fragen müssen, inwieweit diese Tätigkeiten mit seinen öffentlich geäußerten Vorstellungen vereinbar sind, schließlich ist die Diskriminierung aufgrund von Lebensformen laut Artikel 8 der Schweizerischen Bundesverfassung verboten.“

Sie erinnert daran, daß „es nicht zuletzt Professor Hauke war, der dem jungen Berger zur Karriere im konservativ-kirchlichen Spektrum verhalf“.

Löschen darf man nur die anderen

Frau Küble stellt fest, daß Berger in seinem Roman als „pathetischer Hofsänger“ der Freimaurerei auftritt.

Sie weist darauf hin, daß Berger Ende 2009 einen Online-Artikel löschte, den sie im November 2003 schrieb und in dem sie die Freimaurer-Sekte kritisierte:

„Auf meine schriftliche Anfrage, ob es sich um eine Löschung oder eventuell um ein technisches Versehen handelt, erhielt ich nie eine Antwort.“

Gleichzeitig weist Frau Küble darauf hin, daß sich Berger in seinem Roman wehleidig beschwert, daß die Webseite ‘kath.net’ seine dort veröffentlichten Beiträge löschte, nachdem er sich als Homo-Gestörter denunziert hatte.

Weinerlich beanstandet er, daß ‘kath.net’ seine Anfragen wegen der gelöschten Artikel nicht beantwortete.

Egozentrische Pirouetten

Man muß Frau Küble recht geben: „Wer so kräftig austeilt, sollte auch etwas einstecken können, ohne gleich ins öffentliche Lamentieren zu verfallen.“

Berger klage und wehklage dagegen mit besonderer Inbrunst.

Das werde nur noch von seinem Bedürfnis nach ständiger Anklage seiner Kontrahenten übertroffen.

Frau Küble: „Aus diesem Strickmuster von Klage, Wehklage und Anklage ergibt sich sein egozentrisch-selbstgefälliger Versuch, sich als gebeuteltes und diskriminiertes »Opfer« zu präsentieren.“

Berger bemühe sich, die Kirche auf die Anklagebank zu setzen und an seiner eigenen Legende zu basteln.