In Germanien wird nur noch im moralin-triefenden NS-Unterricht das deutsche Wir-Gefühl evoziert. Doch dieser Schuß geht in den heutigen Multi-Kulti-Zeiten gründlich zum Hintern hinaus.

(kreuz.net) Bei der Behandlung des Dritten Reichs steht der schulische Geschichtsunterricht unter hohen Erwartungen.

Das erklärte der Historiker Hubert Hecker am 16. September in einem Artikel für die ‘Frankfurter Allgemeine Zeitung’.

Hecker ist Geschichtslehrer an einer hessischen Gesamtschule.

Die deutschen Gefühle müssen geweckt werden

Hecker erinnert daran, daß im deutschen NS-Unterricht historische Kenntnisse nicht das einzige Unterrichtsziel sind.

Darüber hinaus gehe es um ein Wissen um die besondere Verantwortung, welche die deutsche Geschichte „in diesem Fall“ jedem Deutschen auferlege.

Die Schüler müßten in einen „Prozeß der reflexiven Auseinandersetzung mit der Zeit der NS-Diktatur in Deutschland“ eintreten.

Dabei sei die Frage der Gegenwartsrelevanz „permanent“ zu reflektieren.

Hecker kommentiert: „Wenn den Lehrkräften für das Fach Geschichte bei diesen geforderten Lernzielen und Didaktiken, Interpretationen und Reflexionen, Interdependenzen und Relevanzen schon schwindlig wird, so sehen sie sich noch weiteren Erwartungen von gesellschaftlichen und politischen Instanzen ausgesetzt“.

Konkret: „Sie sollen mit der Behandlung der NS-Diktatur rechtsradikalen Tendenzen in der Jugendkultur entgegenwirken, mit der Thematisierung des Holocausts die Jugendlichen gegen jeglichen Antisemitismus immunisieren und die Schüler mit Migrationshintergrund für diesen schwierigen Teil der deutschen Geschichte zumindest sensibilisieren.“

Moralin erzeugt Antikörper

Dazu zitiert Hecker Studien über das Geschichtsbewußtsein der deutschen Jugendlichen der dritten und vierten Nachkriegsgeneration.

Sie hätten ein eher distanziertes Verhältnis zur NS-Zeit.

Darum würden sich viele Lehrer mit dem selbstgesteckten Lernziel unter Druck setzen, die Schüler zu einer Ablehnungshaltung gegenüber der NS-Politik zu bewegen.

Entsprechend würden die Lehrer oft in einen moralisierenden Tonfall schlittern.

Dieser ruft bei den Schülern erwartungsgemäß Abwehrreaktionen hervor – „insbesondere wenn sie die vorweg feststehende moralische Bewertung einer Lehrperson spüren.“

Zwecks Erzeugung von „Betroffenheit“ würden die Schüler darum von den Geschichtslehrern auch mit Spielfilmen, eingeladenen Zeitzeugen und dem Besuch von Gedenkstätten bombardiert.

Alle drei Methoden werden nach Hecker oft von zu hohen Erwartungen überfrachtet.

Gedenkstätten würden die Schüler oft eher enttäuschen, „weil sie dort das sichtbar Unmenschliche des NS-Systems erwartet hatten.“

Die Vorträge von Zeitzeugen seien häufig zu eng, zu alltäglich oder zu allgemein, „so daß sich die erwartete Betroffenheit ebenfalls nicht einstellt.“

Zu dem Einsatz von Spielfilmen zitiert Hecker die Tochter des damaligen deutschen Bundespräsidenten Johannes Rau:

„Immer wieder dasselbe. Man fängt an mit ‘Hitler und dem rosa Kaninchen’, dann kommt ‘Anne Frank’ und ‘Die Welle’, dann schaut man ‘Schindlers Liste’ am Wandertag.“

Lacherfolg: Gebirge der Schuld

Wenn es dennoch gelingt, in den Schülern ein Mitgefühl für die NS-Opfer zu wecken, dann droht nach Hecker ein anderes Lernziel zu mißlingen – daß sich die deutschen Schüler „in Kontinuität mit den nationalsozialistischen deutschen Tätern sehen“.

So sei das Bewußtsein für die zu erzwingende deutsche Mittäterschaft „praktisch ausgeschlossen“.

In diesem Zusammenhang zitiert Hecker aus moralintriefenden deutschen Geschichtsbüchern.

In dem Oberstufenbuch „Buchners Kompendium Geschichte“ wird den Schülern die NS-Geschichte als „Erblast der Deutschen“ vorgegeben.

Melodramatisch ist von einem „Gebirge von Schuld“ die Rede, das die deutsche Identität bis heute belaste.

In dem Lehrwerk „Zeiten und Menschen 2“ aus dem Schöningh-Verlag werden die deutschen Schüler – die sowieso meistens türkischer Herkunft sind – in die moralische Achtungsstellung gebracht.

Denn „für uns Deutsche“ sei die NS-Zeit „unentrinnbar und unweigerlich aus der Täterperspektive“ zu behandeln.

Der Schuldkult schreckt die Deutsch-Türken ab

Hecker muß zugeben: „Auf diese Schuldbelastung mit einer angeblichen Erblast der Generation ihrer Großeltern und Urgroßeltern lassen sich die heutigen Schüler nicht mehr ein.“

Und: „Erst recht können und wollen die Schüler mit Migrationshintergrund die deutsche »Täterperspektive« nicht übernehmen, die ihren herkunftsdeutschen Mitschülern verordnet wird.“

Die Schulerfahrung zeigt nach Hecker, daß es ausländischen Jugendlichen fast nie an Mitleid für die NS-Opfer mangelt.

Doch: „Den deutschen Sekundärstolz über die angeblich vorbildliche Verantwortungsübernahme für die NS-Verbrechen lehnen sie durchweg ab.“

Hecker verweist auf eine Befragung von vierhundert Deutsch-Türken.

Von ihnen sahen sechzig Prozent den „Umgang der Deutschen mit ihrer Geschichte, besonders der im Zweiten Weltkrieg, für andere Nationen als eher abschreckend“ an.