Ein neokonservativer Journalist freut sich, daß der Papst in letzter Zeit den altliberalen Strategen so treuherzig und blauäugig auf den Leim kriecht.

(kreuz.net, Vatikan) Papst Benedikt XVI. sei für „Überraschungen“ gut.

Diese Mystifizierung präsentierte der neokonservative deutsche Vatikanist Guido Horst Ende Januar in der deutschen Zeitung ‘Tagespost’.

Er fügt einen Schuß Zynismus bei: „Mehr noch, und das ist typisch für Joseph Ratzinger: Er läßt sich nicht vereinnahmen.“

Das Problem ist nicht die altgläubige Befindlichkeit

Horst erinnert an das Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’ aus dem Jahr 2007.

Damals hätten viele den Papst in die Ecke der Altgläubigen und in die Kreise jener gestellt, die sich eine – immer noch imaginäre – Reform der Liturgiereform wünschen.

Der Heilige Vater habe als jener gegolten, „der die Alte Messe liberalisiert, alte liturgische Gewänder bevorzugt und am Altar einen klassischen Stil pflegt.“

Doch jetzt glaubt Horst „richtig zu spüren, wie sich mancher Köpfe in traditionalistischen Kreisen ein rasant zunehmender Drehschwindel bemächtigt“.

Man würde ihm seine Schadenfreude gönnen, wenn es hier nur um das altgläubige Körperbefinden ginge.

Das Boot geht in die falsche Richtung

Im weiteren zählt Horst zahlreiche, umstrittene päpstliche Entscheidungen der letzten Wochen auf:

• In seinem jüngsten Interviewbuch habe Benedikt XVI. den Gebrauch von Kondomen im Prostituierten-Milieu angesprochen. Darüber habe „noch nie ein Papst“ laut nachgedacht.

Das mag sein – aber warum kümmert sich der Journalist nicht um die fatalen inhaltlichen Implikationen dieser unklugen Stellungnahme?

• Am 1. Januar kündigte Benedikt XVI. ein Treffen der Religionen in Assisi an.

Wäre es zuviel gewesen, daß der größte gegenwärtig lebende Theologe – Zitat des Limburger Bischofs Franz-Peter Tebartz-van Elst – bei der Ankündigung des Treffens die seit Jahrzehnten bestehenden Kritiken dagegen angesprochen und souverän widerlegt hätte?

• Am 4. Januar ernannte er Erzbischof João Bráz de Aviz (63) zum Präfekten der Ordenskongregation.

Hier freut sich Horst zu früh. Triumphierend behauptet er, daß Mons. de Aviz der „religionsum- und -übergreifenden“ Bewegung der Fokolarini nahestehe. Fehlanzeige: Der Prälat ist mit dem neokatechumenalen Weg verbunden, der grundsätzlich auf Mission und nicht auf interreligiöse Stehpartys setzt.

• Horst erinnert daran, daß Benedikt XVI. in seiner Neujahrsansprache vor den Diplomaten die Religionsfreiheit in den Mittelpunkt stellte: „Den Pius-Brüdern muß sich der Magen im Leibe herumgedreht haben“ – sorgt er sich erneut um eine altgläubige Körperfunktion.

• Er erwähnt, daß der Papst das Fegefeuer „nicht als Ort, sondern als ‘inneres Feuer’ jeder einzelnen Person“ bezeichnet hat.

Diese Aussage mag die Altliberalen, die sowieso nicht an das Fegfeuer glauben, beruhigen: Aber will der Papst damit sagen, daß die Seelen im Fegfeuer sich vielleicht im Himmel befinden – oder ist das auch „kein Ort“, also eine Utopie sozusagen?

• Horst bejubelt die umstrittene Seligsprechung von Johannes Paul II. – während die Akte von Pius XII. noch immer in der Schublade liegt.

• Der Heilige Vater habe an die Spitze der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften einen Protestanten berufen.

• Als Ordinarius des ersten anglo-katholischen Ordinariates in Großbritannien habe er einen verheirateten Priester ernannt. Dabei hätten auch zölibatäre Priester zur Verfügung gestanden.

• Schließlich nennt Horst die jüngste Aussendung von Missionaren des ‘Neokatechumenalen Weg’. Bei dieser Gelegenheit verkündigte der Papst die Approbation des umstrittenen Katechismus der Gemeinschaft durch die Glaubenskongregation.

„Herzstillstand bei den Traditionalisten“ – kommentiert Horst und kommt erneut nicht über die traditionalistischen Körperfunktionen hinaus.

Glaubt er vielleicht, daß sie das eigentliche Problem sind?

Der Führer-Papismus feiert Urstände

Benedikt XVI. gehe den Weg, den er „für richtig“ halte – schwelgt Horst in einem führerhaften, von der Wahrheit losgekoppelten Stechschritt-Papismus:

„Vielleicht haben gewisse Kreise den deutschen Theologen-Papst zu vorschnell für sich eingenommen und als einen der ihrigen deklariert.“

Dagegen könnten mittlerweile manche – meint Horst die Altliberalen und Kirchenfeinde? – den Papst für sich entdecken – als ob es in der Kirche „um den Papst“ ginge.

Die Abstellung von Benedikt XVI. in „eine ganz bestimmte Ecke“ habe sich als Fehleinschätzung erwiesen – sieht Horst das Problem kirchenpolitisch.

Seine Analyse hat einen Haken:

Es ist ein alter Trick der Medien-Bosse und Altliberalen, den katholischen Glauben nicht als Wahrheitsgebäude, sondern als dialektischen Kampf zwischen katholischer These und altliberaler Antithese hinzustellen und den Papst in eine politische Vermittlerrolle mit Blick nach links zu drängen.

Diese Taktik scheint bei dem dialektisch nicht unbelasteten Benedikt XVI. aufzugehen.