Schweizer Katholiken protestieren gegen einen bevorstehenden Homo-Gottesdienst in Luzern. Einer der Beschwerdeführer wandte sich an die betroffene katholische Pfarrei – und bekam von einem reformierten Pfarrer eine überzeugte Stellungnahme zugunsten der Sünde Sodoms.

(kreuz.net, Luzern) Mitte Juni werden sich militante Homosexuelle aus der Schweiz in Luzern treffen. Die Veranstaltung nennt sich auf Deutsch „Lustig Stolz“ und dient unter anderem dazu, öffentliche Werbung für die Homo-Ideologie zu machen.

Luzern ist die größte Stadt der Zentralschweiz. Kirchlich gehört sie zum Bistum Basel.

Der Aufmarsch beweist auf tragische Weise, wie tief die Homo-Ideologie bereits in die Kirche Gottes eingedrungen ist. So findet sich unter den offiziellen Sponsoren des Homo-Treffens auch die Caritas der Stadt Luzern.

Die Caritas ist ein internationales katholisches Hilfswerk mit Sitz in Rom.

Im Zuge der Veranstaltung werden die Homos ihren Stolz zudem hochoffiziell in der katholischen Franziskanerkirche zum Ausdruck bringen.

Die Franziskanerkirche ist eine große Pfarrkirche in der Luzerner Innenstadt.

Die kirchlichen Verantwortlichen – allen voran der Bischof von Basel – hüllen sich in Schweigen und Untätigkeit.

Darum wandte sich ein besorgter Katholik direkt an die Franziskanerpfarrei. Dieses Mal bekam er wenigstens eine Antwort. Sie stammte von Pfarrer Lukas Baumann, der nicht zur Franziskanerkirche in Luzern gehört, sondern reformierter Pfarrer in Hitzkirch ist. Er gehört offensichtlich zu den Organisatoren des Homo-Gottesdienstes.

Hitzkirch befindet sich rund 20 km nördlich von Luzern.

Die Antwort von Pfarrer Baumann war freundlich. So freundlich wie falsch. Und die Antwort war sogar sehr freundlich.

„Sie haben mir geschrieben“ – beginnt der Pfarrer sein Schreiben – „und von Ihren Sorgen erzählt, die Ihnen der geplante Gottesdienst an der Pride 05 macht“.

„Pride 05“ ist der englische Name für das bevorstehende Homo-Schauspiel.

Der Pfarrer beruhigt.

Es gehe bei der Veranstaltung nicht darum, „die Homosexualität zu unterstützen“.

Sprach’s und tut im weiteren Verlauf des Briefes genau das – und zwar rückhaltlos.

Der Homo-Aufmarsch sei eine Veranstaltung, an der Menschen „ihre Freude“ darüber zeigen, daß Sie „wahrhaftig und aufrichtig“ leben können.

Hier verschweigt der Geistliche, daß die öffentliche und unbereute Zurschaustellung der Todsünde die höchste Form der Lüge und Unaufrichtigkeit ist.

Schlimmer noch.

Wer das Laster zur Tugend erklärt, beraubt sich der letzten Chance zur Umkehr, weil er deren Notwendigkeit leugnet.

Die homosexuelle Versuchung wird für ihn zu einem ausweglosen Kerker, aus dem er sich nicht mehr befreien kann.

Doch Pfarrer Baumann sieht das anders.

Für ihn sind die militanten Homo-Ideologen halbe Märtyrer. Viele von ihnen hätten mit sich gerungen oder im Versteckten gelebt – klagt der Pfarrer: Sie hätten sich abgelehnt oder seien von anderen abgelehnt worden.

Doch freut euch, es kommt die Frohbotschaft: „Jetzt aber haben sie zu Ihrem Wesen gefunden.“

Bitte was?

Die homosexuelle Unzucht als Wesen des Menschen? Das sind anthropologische Erkenntnisse, die nicht nur der Bibel oder dem Altertum, sondern sogar der Neuzeit und der Moderne unbekannt sind.

Denken wir diesen pfarrherrlichen Gedanken zuende.

Bekanntlich bleibt sein Wesen dem erlösten Menschen im Himmel auf ewig erhalten. Theologisch würde das bedeuten, daß es selbst im Himmel noch Homo-Treffs und „lustig stolze“ Umzüge geben müßte.

Ob der heilige Petrus darauf vorbereitet ist?

Wenn nicht, wird das pfarrherrlich beklagte Homo-Versteckspiel im himmlischen Elysium nahtlos weitergehen.

Der für die militanten Homos anberaumte Gottesdienst diene – so Pfarrer Baumann weiter – dazu, sich vor Gott zu versammeln und für ihren „Weg zur Wahrhaftigkeit“ zu danken.

„Weg zur Wahrhaftigkeit“ – das ist in der Tat keine einfache Unterstützung der Homosexualität, die Pfarrer Baumann zu Beginn des Briefes von sich weist, sondern eine evangelische Heiligsprechung der Sünde Sodoms.

Oder in den Worten von Pfarrer Baumann:

„Wahres Leben, ohne etwas verstecken zu müssen, was zu seinem Wesen gehört und der Liebe zum anderen Menschen dient, ist das Ziel Gottes.“

Endlich kann man dem Pfarrer zustimmen. Schade nur, daß die ausgelebte Homo-Unzucht nicht zu den Formen des „wahren Lebens“ gehört.

Irgendwie scheint Pfarrer Baumann das selber zu merken. Denn plötzlich macht er einen überraschenden Schwenk:

Es sei eigentlich störend – meint er – wenn immer das Sexuelle betont werde, wenn Menschen beschrieben würden, die „gleichgeschlechtlich lieben“.

Daß er nur einen Satz zuvor das Wesen des Menschen über das Sexuelle definiert, hat er – Gott sei Dank – schon vergessen.

Es gehe – schreibt er jetzt – bei den Lustig-Stolzen nicht um das Sexuelle, sondern „doch wohl eher um Liebe“.

Der Nachteil der Aussage: Wenn man heute von „Liebe“ spricht, meint jeder etwas anderes. Aber bei einem Pfarrer kann man zu Recht davon ausgehen, daß eine solche Zweideutigkeit nicht vorhanden ist.

Er wird sich nicht mit einem billigen Abklatsch zufrieden geben, sondern die höchste Form der Liebe, die Liebe als theologische Tugend, meinen.

Wir gehen davon aus, daß das bei Pfarrer Baumann auch der Fall ist. Damit kommt seine moraltheologische Irrfahrt zum Schluß an ein unerwartetes Happy End:

„So frage ich mich denn, wer etwas gegen die Andacht von Menschen haben kann, denen es ein Bedürfnis ist, sich den Segen Gottes geben zu lassen im Bewußtsein, daß Sie wie alle Menschen immer auch in Sünde leben und gerade in Bezug auf das Ausleben von Lust sich einiges von ihrem Schöpfer sagen lassen können.“

Die Antwort lautet: Natürlich niemand.

Der beste Ort, wo eine solche „Andacht“ geschieht, ist freilich die Beichte und die Reue. Letztere ist das Gegenteil des Stolzes, unter dessen Banner die von Pfarrer Baumann verteidigte Homo-Veranstaltung steht.

Die Kirche hat den homosexuell Gefallenen Besseres anzubieten als Einbildung und Hochmut.

Denn Gott will nicht, daß der Sünder in seinem Stolz zugrundegeht, sondern daß er sich bekehrt und lebt.