In den Vereinigten Staaten wurde am Josephstag eine ausführliche Stellungnahme publiziert, die den Finger in die Wunden legt. Der Beginn des Textes.

(kreuz.net) Die am 1. Mai 2011 bevorstehende Seligsprechung von Papst Johannes Paul II. hat unter nicht wenigen Katholiken auf der ganzen Welt zu ernsthaften Bedenken Anlaß gegeben.

Diese Katholiken sind über den Zustand der Kirche und die Skandale besorgt, welche die Kirche in den letzten Jahren erschüttert haben.

Diese Skandale veranlaßten den zukünftigen Benedikt XVI., am Karfreitag des Jahres 2005 auszurufen:

„Wie viel Schmutz gibt es in der Kirche, sogar unter jenen im Priestertum, die ganz zu Gott gehören sollten.“

Es ist kein Verbrechen, Bedenken vorzubringen

Wir bringen unsere Bedenken auf diese öffentliche Art und Weise zum Ausdruck.

Damit stehen wir in Übereinstimmung mit dem Kirchenrecht, das verfügt:

Entsprechend ihrem Wissen, ihrer Zuständigkeit und ihrer hervorragenden Stellung haben die Gläubigen das Recht und bisweilen sogar die Pflicht, ihre Meinung in dem, was das Wohl der Kirche angeht, den geistlichen Hirten mitzuteilen und sie unter Wahrung der Unversehrtheit des Glaubens und der Sitten und der Ehrfurcht gegenüber den Hirten und unter Beachtung des allgemeinen Nutzens und der Würde der Personen den übrigen Gläubigen kundzutun. [CIC (1983), Canon 212, § 3.]

Das, was unserer Meinung nach das Gemeinwohl der Kirche betrifft, drängt uns, unsere Vorbehalte bezüglich der Seligsprechung von Johannes Paul II. vorzubringen.

Unser Handeln wird unter anderem von den folgenden Überlegungen gelenkt:

Die eigentliche Frage

Wir wollen gleich zu Beginn unterstreichen, daß wir unsere Überlegungen nicht als Argument gegen die persönliche Frömmigkeit und Unbescholtenheit von Johannes Paul II. – die vorausgesetzt werden können – verstanden wissen wollen.

Es geht bei einer Seligsprechung auch nicht um die persönliche Frömmigkeit oder Unbescholtenheit als solche.

Vielmehr steht die Frage im Zentrum, ob es – objektiv gesprochen – eine Basis für die Ansicht gibt, daß Johannes Paul in der Ausübung seines erhabenen Amtes solche heroische Tugenden zeigte, daß man ihn als Papst sogleich heiligsprechen und als nachzuahmendes Vorbild für alle seine Nachfolger hinstellen sollte.

Heroische Tugenden

Die Kirche hat immer anerkannt, daß die für eine Seligsprechung notwendigen heroischen Tugenden eng mit der Frage verbunden sind, ob der Kandidat seine Standespflichten auf heroische Weise erfüllt hat.

In seiner Lehre über die Seligsprechung erklärt Papst Benedikt XIV. († 1758), daß die heroische Pflichterfüllung Taten impliziert, welche „die normale Kraft eines Menschen übersteigen“, die „sogleich und mit Leichtigkeit“, „mit heiliger Freude“ und „ziemlich häufig, wenn sich die Gelegenheit bietet, sie zu tun“, ausgeführt werden. [Vgl. De servorum Dei beatificatione, Bk. III, Kapitel 21 in Reginald Garrigou-Lagrange, Die drei Alter des Inneren Lebens, Band 2, Seite 443].

Das ist kein Seliger

Nehmen wir einmal an, daß der Vater einer großen Familie Kandidat für eine Seligsprechung wäre.

Man könnte schwerlich erwarten, daß der Prozeß Fortschritte machen würde, wenn sich herausstellte, daß es diesem Vater durchwegs nicht gelang, seine Kinder – die ihm gewöhnlich nicht gehorchten, in seinem Haus Unordnung erzeugten und sich dem Glauben sogar öffentlich widersetzten, während sie unter seinem Dach lebten – zu disziplinieren und angemessen zu formen.

Oder: Wenn er, obwohl er sich sorgfältig um seine Gebete und geistlichen Pflichten kümmerte, den Unterhalt seiner Familie vernachlässigte und zuließ, daß sein Haushalt der Unordnung anheimfiel.

Die Ruhe und Sorgfalt hat gefehlt

Wenn der Kandidat für eine Seligsprechung Papst war, also der Heilige Vater der universalen Kirche, dann geht es nicht einfach um seine persönliche Frömmigkeit und Heiligkeit.

Dann spielt seine Sorge um den ihm von Gott anvertrauten großen Haushalt des Glaubens ein Rolle, wobei Gott dem Papst für dieses Anliegen außerordentliche Standesgnaden verleiht.

Darum lautet die eigentliche Frage:

Erfüllte Johannes Paul II. seine Pflichten als Oberster Pontifex auf heroische Weise, so wie es seine heiliggesprochenen Vorgänger getan haben, die wir im weiteren erwähnen werden: durch Widerstand gegen den Irrtum, durch eine schnelle und mutige Verteidigung der Herde vor den reißenden Wölfen, die den Irrtum verbreiteten, und durch den Schutz der Unversehrtheit der kirchlichen Lehre und der heiligen Liturgie?

Angesichts der Umstände dieser Seligsprechung im „Schnellverfahren“ fürchten wir, daß dieser Frage nicht die sorgfältige und ruhige Erwägung zukam, die sie eigentlich verdient hätte.

Erster Teil eines Textes, der am 21. März auf der Webseite der altgläubigen US-amerikanischen Zweiwochen-Zeitung ‘The Remnant’ erschien und von über fünfzig katholischen Persönlichkeiten unterschrieben wurde.