Die neue Instruktion zur Alten Messe liest sich im großen und ganzen als Bestätigung der Rechte der Altgläubigen. Wenn da nicht ein teuflischer Pferdefuß wäre.

(kreuz.net, Vatikan) Die heute erschienene Instruktion ‘Universae Ecclesiae’ besteht aus drei Teilen – aus einer allgemeinen Einleitung, Ausführungen zur Kommission ‘Ecclesia Dei’ und allgemeinen Normen.

Die Einleitung erinnert an die faktische Abschaffung der Alten Messe und an die verschiedenen Dokumente zu deren sukzessiven Wiederzulassung.

Sie betont, daß das ‘Summorum Pontificum’ ein „wichtiger Ausdruck des Lehramtes des Papstes“ ist.

Das Motu Proprio wolle die Alte Messe „allen Gläubigen“ anbieten. Diese sei ein „wertvoller Schatz“, den es zu bewahren gelte.

Die Alte Messe sei allen zu ermöglichen, die darum bitten.

Ausdrücklich schreibt die Instruktion den Bischöfen hinter die Ohren, daß das Motu Proprio „zugunsten der Gläubigen ausgelegt werden muß“.

Die vatikanische Kommission Ecclesia Dei wird im zweiten Punkt „als hierarchischer Oberer“ bezeichnet, der Rekurse gegen einzelne Verwaltungsakte von Ordinarien zu behandeln hat.

Ermöglichen statt verhindern

Der interessante und längste Teil der Instruktion ist der dritte Punkt mit den „besonderen Normen“.

Dort wird daran erinnert, daß die Diözesanbischöfe – wenigstens theoretisch – über die Liturgie in ihrem Bistum wachen müssen.

Bei der Alten Liturgie liegt die Entscheidungsgewalt dagegen im Falle von Auseinandersetzungen oder begründeten Zweifeln bei ‘Ecclesia Dei’.

Zur vom Motu Proprio verlangten festen Gruppe von Gläubigen, welche die Alte Messe wünschen, heißt es, daß sie nicht alle aus der gleichen Pfarrei stammen müssen.

Wenn ein Priester gelegentlich die Alte Messe mit „einigen Personen“ in einer Pfarrkirche feiern wolle, solle es der dort verantwortliche Geistliche zulassen.

Es sei dabei nur die dortige Gottesdienstordnung zu beachten.

Auch für „kleinere Gruppen“ soll der Ortsordinarius eine Kirche für die Alte Messe finden.

Ferner soll Pilgergruppen an Heiligtümern und Wallfahrtsorten die Feier der Alten Messe ermöglicht werden.

Ausdrücklich wendet sich die Instruktion gegen Sedisvakantisten, wenn es heißt:

„Die Gläubigen, die Gottesdienste in der forma extraordinaria erbitten, dürfen nicht Gruppen unterstützen oder angehören, welche die Gültigkeit oder Erlaubtheit der heiligen Messe oder der Sakramente in der forma ordinaria bestreiten und/oder den Papst als Obersten Hirten der Gesamtkirche ablehnen.“

Mit Ersuchen, Bitten und Empfehlen geht nichts weiter

Vom Priester, der im Alten Ritus zelebrieren will, verlangt die Instruktion eine grundlegende Kenntnis der lateinischen Sprache.

Er müsse „die Worte richtig aussprechen und deren Bedeutung verstehen“ können.

Die Bischöfe werden „ersucht“, ihrem Klerus zu ermöglichen, „eine angemessene Hinführung zu den Feiern der forma extraordinaria zu erhalten“.

Die Instruktion erinnert an die längst in den Wind geschlagene Anweisung, daß Seminare gemäß dem Zweiten Vatikanum das Latein gut unterrichten müssen.

Zur Ausbildung in der Alten Messe heißt es in der Instruktion nur, daß Seminare, die Möglichkeit bieten sollen, die Alte Messe zu erlernen – „wenn die pastoralen Erfordernisse dies nahelegen“.

Eine Alte Messe zu Ehren des Konzilsseligen?

Die Instruktion betont, daß Priester zur Zelebration der Alten Messe ohne Volk oder mit einem Meßdiener keine Erlaubnis ihres Oberen oder Bischofs benötigen.

Weiters droht der neue Text mit der Möglichkeit, im Meßbuch von 1962 künftig neue Heilige und Präfationen einzuführen.

Bischöfe dürfen nicht im Alten Ritus weihen

Der große – und fatale – Kernpunkt der Instruktion findet sich in Absatz 31.

Dort werden niedere und auch höhere Weihen im Alten Ritus außerhalb weniger altgläubiger Institute ausdrücklich verboten.

Es heißt: „Nur in den Instituten des geweihten Lebens und in den Gesellschaften des apostolischen Lebens, die der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei unterstehen, und in jenen, die weiterhin die liturgischen Bücher der forma extraordinaria verwenden, ist der Gebrauch des Pontificale Romanum von 1962 für die Spendung der niederen und höheren Weihen erlaubt.“

Dagegen wird die Feier der drei österlichen Tage im ohnehin in den 50er Jahren von Pius XII. († 1958) komplett zerstörten Ritus ausdrücklich erlaubt:

„Wenn keine Kirche oder Kapelle ausschließlich für diese Gottesdienste zur Verfügung steht, sollen der Pfarrer oder der Ordinarius in Abstimmung mit dem geeigneten Priester günstige Lösungen suchen, ohne eine eventuelle Wiederholung der Gottesdienste des österlichen Triduum auszuschließen.“