Kaum waren sie den Konzentrationslagern der Nazis entkommen, reisten sie ins Heilige Land und taten den Palästinensern dort das gleiche an.

(kreuz.net) Der inzwischen vielbejammerte und reich entschädigte NS-Holocaust war keine drei Jahre vorüber.

Da vertrieb oder ermordete der in Palästina entstehende jüdische Staat 700.000 Einheimische.

Die Opfer und ihre Nachkommen gedachten dieser furchtbaren Ereignisse – der Nakba – am 15. Mai.

Das rechtsextreme israelische Regime – das gerne über den Holocaust jammert – stellte diese Feierlichkeiten im März per Gesetzesbeschluß unter Strafe.

Die palästinensischen Flüchtlinge von damals und ihre Nachkommen machen heute etwa vierzig Prozent der Gesamtbevölkerung der besetzten Gebiete sowie zwei Drittel der Bewohner Gazas aus.

Sie leiden noch stärker als die Einheimischen unter Armut, Arbeitslosigkeit und Hunger.


Die Nazi-Keule funktioniert immer noch

Für die Nagba hat die politische Nachfolge-Organisation des Dritten Reiches kein Musikgehör.

Das zeigt das deutsche Schicksal der Wanderausstellung „Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948“ nach Angaben der ‘Neuen Zürcher Zeitung’ vom 28. April.

Wo diese Ausstellung gezeigt wird oder gezeigt werden soll, werden die Veranstalter und die kommunalen Behörden von jüdischen und deutsch-israelischen Lobbyisten unter Druck gesetzt.

Jüdische Vorfeld-Organisationen versuchen, die Ausstellung zu verbieten – was in der Maulkorb-Republik Deutschland auch schon gelungen ist.

Besonders grobschlächtig ging der jüdische Vorsitzende der Aachener ‘Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit’, Nathan Warszawski, ans Werk.

Der Grund: Die evangelische Kirche will es wagen, die Palästinenser-Ausstellung im Mai in ihren Räumen zu zeigen.

Deshalb drehte Warszawski durch, machte die Kirche sogar nachträglich für jüngste Hakenkreuz-Schmierereien an der Aachener Synagoge verantwortlich.

Die Kirche sei eine „Koalition des Israel-Hasses“ mit der rechtsradikalen NPD und den „Freiheit-für-Palästina“-Kämpfern eingegangen – schäumte er in blinder Wut.

Die rechtsradikale Völkermord-Regierung in Israel kritisierte er mit keinem Wort.

Der schlechte Jude bekam von den Deutschen keine Antwort

Die ‘NZZ’ weist darauf hin, daß die permanenten Versuche, der Ausstellung den Garaus zu machen, nur in den Lokalseiten deutscher Regionalzeitungen auftauchten – nie in der überregionalen Presse.

In Düsseldorf – wo die drittgrößte jüdische Gemeinde in Deutschland lebt – muß die Deutsch-Palästinensische Gesellschaft, welche die Nakba-Ausstellung organisierte, sogar vor das Verwaltungsgericht zu ziehen, um ein Ausstellungsverbot anzufechten.

Dort war die Ausstellung acht Tage in der Volkshochschule zu sehen.

Dann erschien ein Zensor der jüdischen Gemeinde. Sein Urteil war streng.

Schon nach dem Anblick der vierten von 13 Plakattafeln stand sein Urteil fest:

„Drei Stunden später waren die Plakattafeln weggeräumt, die Ausstellung wurde geschlossen“ – berichtet die NZZ.

Der Jude zwang die feige Stadtverwaltung mit Schlagwörtern wie „Antisemitismus“ oder „Israelfeindlichkeit“ problemlos in die Knie.

Man fällte den Entscheid, bevor das Stadtparlament sich eine Meinung bilden konnte.

Ein Protestbrief, den der Vorsitzende der ‘Jüdischen Stimme für gerechten Frieden in Nahost’, der Frankfurter Verleger Abraham Melzer, an den CDU-Oberbürgermeister Dirk Elbers richtete, konnte nichts ändern.

Als „schlechter Jude“ bekam Melzer bis heute keine Antwort.

Seine ‘Jüdische Stimme’ kritisiert das israelischen Rechtsregime.

Sie ist die deutsche Sektion von ‘European Jews for a Just Peace’ und vertritt Ideen, für die sich in Israel ‘Friede jetzt’ einsetzt.

Ihre Mitglieder sind Künstler, Schriftsteller und Wissenschafter.

Nur der jüdische Übermensch gilt etwas

Die Plakattafeln waren seit 2008 an 64 Orten zu sehen. Zunächst gab es keine Probleme.

Erst vor einem Jahr wurde der Ton der Kritiker immer aggressiver und unnachgiebiger – berichtet die ‘NZZ’.

Zunächst riefen Vereinigungen, „deren Namen bis dahin niemand kannte“, zu Demonstrationen auf.

Dann intervenierten immer häufiger Vertreter der jüdischen Gemeinden und der örtlichen Deutsch-Israelischen Gesellschaft.

Die feigen Genossen im Frankfurter ‘Deutsche Gewerkschaftsbund’ zogen eine ursprüngliche Zusage zurück.

Die evangelische Kirche stellte wie so oft in letzter Zeit Ersatzräume zur Verfügung.

Im badischen Besigheim wird zur Zeit versucht, dem Düsseldorfer Beispiel zu folgen und die laufende Nakba-Ausstellung vorzeitig zu schließen.

Die Freiburger Stadtbibliothek stand plötzlich nicht mehr zu ihrer Zusage.

Doch die Verwaltungsrichter erklärten der Stadtverwaltung, daß die Ausstellung inhaltlich „nicht gegen Strafgesetze“ verstoße und „von der Meinungsfreiheit getragen“ sei.

Die Ausstellung durfte stattfinden.

Die ‘NZZ’ erwähnt den Christen George Hodali, den Vorsitzenden der Deutsch-Palästinensischen Gesellschaft in Düsseldorf.

Für ihn ist die momentane Debatte nur schwer zu ertragen: „Er ist einer von noch wenigen Zeitzeugen jener Ereignisse.“

Als 13jähriger mußte er vor jüdischen Todesschwadronen aus seinem christlichen Heimatdorf Beit Jalla in der Nähe von Bethlehem flüchten.