Ein Rechtspolitiker scheint zu erwachen: Das Unnatürliche zum Natürlichen zu machen, ist ein Verbrechen gegen die Menschheit.

(kreuz.net) An der Medien- Bericht- erstattung vorbei ist in Liechtenstein eine Volksinitiative zustande- gekommen, die sich gegen die Privilegierung Homo-Verkuppelter richtet.

Das schrieb Patrik Brinkmann (44) am 30. April in einem Gastbeitrag auf der Webseite ‘freiheitlich.org’.

Brinkmann ist ein deutsch-schwedischer Rechtspolitiker und Unternehmer.

Er steht stramm hinter der rechtsextremen israelischen Massaker-Regierung.

Das Volk kämpft gegen Homo-Gleichschaltung

Brinkmann erinnert daran, daß man gerne verschweigt, daß die Erfolg-Partei ‘Wahre Finnen’ die gegenwärtige Homo-Euphorie kritisiert – auch die Rechtsparteien.

Es sei heute eine Tabuzone, die gesellschaftlichen Dominanz von Homo-Randgruppen in Frage zu stellen.

Denn: „Der Kampf der Homosexuellen gegen Diskriminierung ist längst zu einer Machtfrage geworden.“

Darum fragt Brinkmann: „Warum also kann man kaum eine mutige Gegenstimme im Chor der Gleichschalter vernehmen?“

Er erinnert daran, daß kein einziger Liechtensteiner Abgeordnete den Mut hatte, gegen die Homo-Vorlage zu stimmen.

Darum erhob sich das Volk und brachte das Schandgesetz zu Fall.

Im Juni muß darüber abgestimmt werden.

Schnee von gestern?

Der Politiker lobt die „ungewöhnliche Deutlichkeit“ der Vaduzer Erzdiözese.

Erzbischof Wolfgang Haas (62) meinte: „Praktizierte Homosexualität ist objektiv eine schwere Sünde, deren rechtliche Anerkennung geradezu einen Skandal darstellen würde.“

Generalvikar Markus Walser stellte fest, daß die Heilige Schrift homosexuelle Handlungen als „schlimme Abirrung“ bezeichnet.

Im Jahre 2003 hatte der Vatikan noch erklärt: „Die Ehe ist heilig, während die homosexuellen Beziehungen gegen das natürliche Sittengesetz verstoßen.“

Wer einer rechtlichen Anerkennung der so genannten „Schwulen-Ehe“ zustimme, begehe „eine schwerwiegende unsittliche Handlung“.

Katholischer Opportunismus statt kirchliche Lehre

Doch insgesamt zweifelt Brinkmann an der Standfestigkeit der Kirche in der Homo-Frage:

„Ist das alles Schnee von gestern? Oder sucht man sich jetzt in der Bibel raus, was einem gerade paßt und was nicht?“

Er weist darauf hin, daß eine offene Diskussion über die Homo-Frage auch innerkirchlich nicht stattfindet:

„Wie ernst nimmt man die Heilige Schrift als Christ noch?“

Brinkmann sieht einen Zusammenhang mit der Art und Weise, wie die Amtskirche heute mit der Abtreibungsgewalt umgeht.

Die Tötung von menschlichem Leben werde inzwischen auch von Christen als legitim angesehen:

„Will man überhaupt noch eine Gesellschaftsform anstreben, in der Werte und Normen gelten, oder sind diese je nach politischer Opportunität disponibel?“

Die Sackgasse des Liberalismus

Für den Politiker stellt sich die Frage, welche Grundsätze die Kirche als nächste preisgeben will.

Dazu meint er: „Ich denke, daß Politik nur dann glaubwürdig ist, wenn sie, und sei es auch manchmal unpragmatisch, klare Grundsätze vertritt.“

Beliebigkeit ist für Brinkmann die Sprache des Liberalismus.

Diese habe Europa – und die Kirche – vielleicht in die schwerste Identitätskrise gebracht: „Klarheit und Prinzipien werden notwendig sein, um wieder neue Wege zu beschreiten.“

Das ist für Brinkmann keine „Rückkehr zum Mittelalter“, sondern eine Rückkehr zur Normalität.

Sein Fazit: „Das Natürliche zum Unnatürlichen zu machen und das Unnatürliche zum Natürlichen ist nicht nur eine Sünde gegen Gott und unsere Schöpfung:

Es ist ein Verbrechen gegen Volk und Vaterland. Es ist ein Verbrechen gegen die Menschheit.“