Jahrzehntelang haben deutsche Krawatten-Theolunken mit Zustimmung und Förderung der von Rom ernannten Amtsbischöfe Irrlehren verbreitet, statt den Katholischen Glauben zu bekennen.

(kreuz.net) Die Feinde der Alten Messe haben das im Juli 2007 publizierte Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’ vielfach nicht akzeptiert.

Das erklärte der deutsche Schriftsteller Martin Mosebach (59) heute vor der Tageszeitung ‘Die Welt’.

Der Schriftsteller erinnert daran, daß amtskirchliche Stellen seit Jahren versuchen, das großzügige Motu Proprio mit bürokratischen Mitteln wirkungslos zu machen.

Darum habe der Vatikan die Instruktion ‘Universae Ecclesiae’ nachschieben müssen.

Friedliche Phrasen werden nicht helfen

Mosebach spricht von einer neuen Kirchenspaltung, die nicht zwischen den Altgläubigen und den Vertretern des Neuen Ritus verläuft.

Vielmehr sieht er eine Trennlinie zwischen jenen Katholiken, die an der vom Zweiten Vatikanum bestätigten Sakramentstheologie der Kirche festhalten, und der Schar von Neugläubigen, die behaupten, daß das Pastoralkonzil eine neue Kirche mit einer neuen Theologie und neuen Sakramenten gegründet habe.

Solche Theorien wurden und werden – wider besseres Wissen – in den Seminarien, Universitäten und katholischen Akademien verbreitet.

Heute muß der Streit um das „lebensgefährliche Mißverständnis“, wonach das Pastoralkonzil eine neue Kirche erfunden habe, nach Mosebach ausgetragen werden:

„Es hilft der Kirche nicht, ihn mit friedlichen Phrasen zu überdecken.“

Unter den jüngeren Priestern sieht Mosebach „überraschend viel Verständnis für die Anliegen der Tradition“.

Schwere Kritik übt er an den altliberalen deutschen Bischöfen.

Ein „nicht kleiner Teil“ der Oberhirten habe in einem „suizidalen Rausch versucht, sich von der katholischen Überlieferung zu trennen und die Kirche von der Quelle ihrer Lebenskraft abzuschneiden.“

Das Verständnis der Messe hängt nicht an der Sprache

Zur lateinischen Liturgiesprache stellt Mosebach fest, daß zu allen Zeiten nur wenige Katholiken der Messe – unabhängig von der Sprache – Wort für Wort folgen konnten.

Doch der Schriftsteller weiß, daß die Gläubigen etwas Wichtigeres verstanden: „daß sich im Ritus die Parusie des Herrn ereignet – seine mystische Gegenwart“.

Ohne dieses Verständnis hat man nach Mosebach von der Messe nichts begriffen – „auch wenn man jedes Wort von ihr zu verstehen meint.“

Die Kirche muß den Zorn der Juden aushalten

Mosebach äußerte sich auch zur von Benedikt XVI. geänderten Karfreitagsbitte für die Juden.

Die Kritiker der Bitte – die er nicht zu nennen wagt – störten sich daran, daß die Kirche auf Christus als der Wahrheit beharre.

Diesen Zorn müsse die Kirche ertragen.

Sie könne von dieser Überzeugung nicht abweichen.

Die Gemeinschaft erlebt man in der Alten Messe

Zum Begriff „communio“, Gemeinschaft, sagt Mosebach, daß er in der Kirche nie ein Schattendasein gefristet habe.

Schließlich sei die Gemeinschaft der Heiligen ein Glaubensartikel.

Die Gemeinschaft umfasse weit mehr als die anwesenden Menschen:

„Sie ist eine Gemeinschaft mit den Toten und mit den Engeln, vor allem aber Gemeinschaft mit Jesus Christus.“

Diese Gemeinschaft könne in der Alten Messe intensiv erfahren werden – „für viele jedenfalls besser, als in der durch unablässiges Reden und das Singen fragwürdiger Lieder gekennzeichneten nachkonziliären Form.“

Kritik übt Mosebach am Punkt der neuen Instruktion, der „den großartigen Ritus der alten Priesterweihe“ nur noch in den altgläubigen Klöstern und Priestergesellschaften erlaubt.