Was nützen die Beteuerungen der Neokonservativen, man könne den Neuen Ritus auch „würdig“ feiern, wenn ständig demonstriert wird, daß die Unschärfe dieses Ritus zum Mißbrauch animiert?

(kreuz.net) „Wenn Theologieprofessoren in einem ‘Memorandum’ die Frauenweihe und die Abschaffung des Priesterzölibats fordern, spricht der Sekretär der ‘Deutschen Bischofskonferenz’ von einem »gutem Signal« für einen notwendigen Dialogprozeß, weil hier zweifellos »Defizite und Reformerfordernisse« angesprochen würden.“

Daran erinnerte der bekannte Pfarrer Henrick Jolie aus der Diözese Mainz am 20. Mai vor der deutschen Webseite ‘katholisches.info’.

Doch: „Wenn der Papst in ‘Universae ecclesiae’ die innere Einheit von vor- und nachkonziliarer Liturgie beschreibt und entsprechende Konsequenzen anmahnt, gibt sich derselbe Sprecher weniger dialogbereit.“

Für den Geistlichen ist „schon bemerkenswert, wie hier mit zweierlei Maß gemessen wird“.

Sein Kommentar: „Glaubt man in der deutschen Bischofskonferenz wirklich, daß das niemandem auffällt?“

Kirchliches Chaos ohne Ende

Hw. Jolie stellt fest, daß das Ausmaß des Ungehorsams in liturgischen Fragen in der deutschen Kirche „jedes erträgliche Maß schon lange überschritten hat“.

Für den Geistlichen ist die Neue Messe mit ihren „unendlichen Variationsmöglichkeiten“ und der „sehr »weichen« Rubrikensprache“ daran mitschuldig:

„Ich kann ihnen aus dem Stegreif mehrerer große Pfarreien nennen, in denen substantielle liturgische Vorschriften mit der allergrößten Selbstverständlichkeit kontinuierlich verletzt werden“.

Hw. Jolie nennt die Interkommunion, den Mißbrauch, daß die Gläubigen die Hostie selber in den Kelch tauchen oder die Auslassung vorgeschriebener Priestergebete.

Sein Fazit: „Wir haben auf der einen Seite den Alten Ritus und auf der anderen Seite zahllose Spielarten des Neuen Ritus.“

Erschwerend kommt für ihn hinzu, daß selbst die Bischöfe päpstliche Weisungen ignorieren.

Hw. Jolie nennt als Beispiel die seit Jahren geforderte Korrektur der Falschübersetzung der Wandlungsworte.

Die Gläubigen flüchten vor dem Neuen Ritus

Die Angst altliberaler Theologen und Bischöfe vor der Reform der Liturgiereform sind für Hw. Jolie „durchaus begründet“.

Der Geistliche glaubt, daß der Papst diese altliberalen Ängste zu wenig berücksichtigt hat:

„Denn der wahre Zustand der deutschen Kirche wird in den offiziellen Standortbeschreibungen und Ad-limina-Besuchen ja nicht geschildert.“

Glasklar zeichnet Hw. Jolie die Konsequenzen aus diesen Mißständen auf:

„Weil niemand dieser Entwicklung Einhalt gebietet, wird der Alte Ritus insbesondere von jenen aufgesucht, die es nicht mehr länger hinnehmen, daß der Neue Ritus zur Spielwiese subjektiver Experimente geworden ist.“

Beteuerungennützen wenig

Für Hw. Jolie ist das Problem nicht so sehr die ordentliche Form des Römischen Ritus, „sondern seine »unordentliche« Ausgabe, wie sie sich in vielen Pfarreien eingeschlichen hat.“

Als Beispiel nennte er die Erstkommunionfeiern: „Ganz normale Gläubige, die sicher keine Traditionalisten sind, erzählen mir mit Bestürzung, was sie in verschiedenen Erstkommunionfeiern erleben, an denen sie aus familiären Gründen teilnehmen“.

Kinder übernehmen die Priestergebete, die gesamte Gemeinde wird zur Kommunion eingeladen – ohne Rücksicht auf Gnadenstand, Konfession oder Religion.

Die Predigt wird von einem Laien gehalten.

„Was nützt da die Beteuerung der neokonservativen Priester und Gläubigen, man könne den neuen Ritus auch »würdig« feiern, wenn unter den Augen der Öffentlichkeit ständig demonstriert wird, daß die theologische und rubrizistische Unschärfe dieses Ritus zur Beliebigkeit und Regelüberschreitung förmlich animiert?“

Das ist nicht die Schuld der Altgläubigen

Hw. Jolie legt den Finger in die Wunde: „Durch dieses allseits herrschende Liturgiedesaster wird die Liebe zur Alten Liturgie nicht zur Versöhnung, sondern zur zunehmenden Spaltung führen.“

Das möchte er aber nicht den Altgläubigen anlasten.

Er zitiert „ganz normale Gläubige, die sicher keine Traditionalisten“ sind:„Ich habe es satt, mich jeden Sonntag aufs Neue zu ärgern, dazu habe ich weder Kraft noch Zeit.“

Und: „Ich gehe lieber in die Alte Messe, da weiß ich zumindest, was mich erwartet.“