Das Bistum Augsburg ist ein Paradebeispiel für die unselige kirchliche Selbstzerstörung, die unter dem konzilsseligen Johannes Paul II. einen historischen Höhepunkt erreichte.

(kreuz.net) Augsburg ist eine Problemdiözese. Der folgende Rückblick mag das erhellen.

Bis im März 1992 regierte in der Diözese Augsburg Erzbischof Josef Stimpfle († 1996).

Als ein Nachfolger für ihn gefunden werden mußte, bezeichneten ihn die Medienbosse als „erzkonservativ“ und die Diözese als „gespalten“.

Damit wurde für die Ernennung eines altliberalen Nachfolgers Stimmung gemacht.

Erwartungsgemäß kapitulierte Papst Johannes Paul II. vor dieser Masche.

Schon Mons. Stimpfle war ein zweideutiger Geselle

Mons. Stimpfle war ganz und gar auf der Linie des unseligen Zweiten Vatikanums und ein linientreuer Anhänger des konzilsseligen Johannes Paul II. († 2005).

In seiner langen Amtszeit errichtete er Wigratzbad als Gebetsstätte und nahm die Petrusbruderschaft, das Engelwerk und die Ordensgemeinschaft der Servi Jesu et Mariae in seine Diözese auf.

Er hielt Wigratzbad persönlich für übernatürlich.

Gleichzeitig erteilte er dem damaligen Bischof Rudolf Graber von Regensburg († 1992) ein Predigtverbot.

Denn Mons. Graber hatte sich im Jahr 1977 zur Echtheit von Marienfried – einem anderen angeblichen Erscheinungsort in der Diözese Augsburg – bekannt.

Erzbischof Stimpfle drohte auch der neuentstandenen Petrusbruderschaft mit Sanktionen, wenn sie nicht die Neue Messe feiern würde.

Außerdem spottete er über Priester, die noch „gegen die Wand flüstern“ möchten.

Das Ergebnis war ein zerrüttetes Verhältnis zwischen der Petrusbruderschaft und der Augsburger Diözesanleitung.

Bischof Dammertz hatte nur drei Probleme

Im Dezember 1992 ernannte Johannes Paul II. den altliberalen Abtprimas der Benediktiner, Mons. Viktor Josef Dammertz (81), um die Diözese Augsburg zu „befrieden“.

Damit warf der Papst die Diözese den altliberalen Kräften zum Fraße vor.

Unter der Ägide von Mons. Dammertz wurden die angeblichen Erscheinungen von Marienfried verworfen und das Engelwerk ausgewiesen.

Das Ganze nannte man eine „Reinigung“ der Gebetsstätte.

Das Resultat: Die Gebetsstätte wurde weniger besucht.

Bischof Dammertz wollte in Wigratzbad und Marienfried die Handkommunion durchsetzen. Das gelang ihm allerdings nicht.

Er sagte einmal, er habe in seiner Diözese nur drei Probleme: Wigratzbad, Marienfried und Maria Vesperbild.

Darauf antwortete ihm Pfarrer Artur Hochgesang von Hergatz bei Lindau:

„Wenn das Ihre ganzen Probleme sind, dann kann man Sie nur beglückwünschen.“

Er hat seine Diözese altliberal zugemauert

Unter Bischof Dammertz folgte auch der Rausschmiß der Servi Jesu et Mariae aus der Diözese.

Das Generalhaus des jungen und dynamischen Ordens stand in dem Straßendorf Mussenhausen in der Gemeinde Markt Rettenbach im oberschwäbischen Landreis Unterallgäu.

Die Gemeinschaft wollte die jugendgefährdende Jugendpastoral der Diözese nicht mittragen.

Der Petrusbruderschaft wäre es nicht besser ergangen, wenn sie nicht von Anfang an päpstlich errichtet gewesen wäre.

Alte Messen durften in Augsburg nur im Zweiwochentakt zelebriert werden.

Man wollte die Gläubigen nicht dem „allgemein gültigen“ Neuen Ritus entfremden.

Die Medienbosse waren mit dieser Entwicklung zufrieden – auch weil die altliberale Repressionspolitik die Gläubigen aus der offiziellen Kirche in die Arme der Piusbruderschaft ins Exil trieb.

Die Servi Jesu et Mariae konnten nur überleben, weil sie von Bischof Kurt Krenn (74) und dem damaligen Pfarradministrator Gerald Goesche von Blindenmarkt in Niederösterreich aufgefangen wurden.

Das Fehlen von guten, frommen Priestern schien Mons. Dammertz weniger Sorge zu bereiten, als die Tatsache, daß noch nicht die letzte Kapelle seiner Diözese mit einem Mahlblock zugemauert war.

Ein neokonservatives Intermezzo

Nach der überfälligen Pensionierung von Mons. Dammertz wollte Bischof Walter Mixa von Eichstätt unbedingt auf den Bischofsstuhl seiner Heimatdiözese wechseln.

Das gelang ihm auch.

Mons. Mixa war eine fehlerhafte, aber gläubige Seelsorgernatur.

Seine Amtszeit brachte den Katholiken im Bistum Augsburg ein gewisses Aufatmen.

Das inzwischen sehr ausgedünnte Priesterseminar begann sich wieder zu füllen.

Ab dem Jahr 2007 durften in Augsburg wöchentlich zwei Alte Messen gefeiert werden.

Die von Mons. Stimpfle exkommunizierten Marienkinder wurden rehabilitiert und bekamen einen Alt-Ritus-Priester zugeteilt.

Allerdings gab es auch unter Mons. Mixa Skandale.

Man denke etwa an Kaplan Andreas Hirsch – der heute wieder zur Petrusbruderschaft gehört.

Er wurde von Mons. Mixa entlassen, weil er im Hinblick auf Organspende die Position der Glaubenskongregation vertrat.

Die Friedhofsruhe ist zurückgekehrt

Noch im Jahr 2009 feierte Mons. Mixa Seite an Seite mit Priestern der Servi Jesu et Mariae und des Engelwerks in Marienfried den Großen Gebetstag.

Einige Monate später wurde er – welch ein Zufall – mit Pauken und Trompeten in die Wüste gejagt.

Seither führt in Augsburg wieder das altliberale Intrigen-Domkapitel das Zepter.

Der jetzige Bischof von Augsburg, Mons. Konrad Zdarsa, ist offenbar genauso wie Mons. Dammertz von seinen altliberalen Räten abhängig.

Er will vor allem eine Friedhofsruhe, für die er von den Kirchenhaß-Medien auch gelobt wird.