Die Gemeinschaft der Seligpreisungen in der Krise: Während des Pontifikats von Johannes Paul II. hatten die Neokonservativen und Altliberalen Narrenfreiheit. Das rächt sich jetzt bitterlich.

(kreuz.net) Die Gemeinschaft der Seligpreisungen entstand im Jahr 1973 in Frankreich.

Sie orientiert sich spirituell an der sogenannten Charismatischen Erneuerung.

Heute gehört die Gemeinschaft zu den zahllosen Sanierungs-Unternehmen, die aus dem Schlendrian-Pontifikat von Johannes Paul II. († 2005) hervorgegangen sind.

Die Gründer

Gründer der Gemeinschaft war das Ehepaar Gérard (62) und Josette Croissant.

Gérard pflegte als „Frère Ephraim“ aufzutreten.

Ein weiteres Ehepaar war bei der Gründung beteiligt.

Frère Ephraim nahm in der Gemeinschaft lange Zeit eine Schlüsselstellung ein.

Er stammte aus Nancy und war ursprünglich reformierter Protestant.

Im Jahr 1978 wurde er in Rom zum Ständigen Diakon geweiht.

Die Gemeinschaft

In der Gemeinschaft leben Laien und Priester, Männer und Frauen, gemeinsam in Gütergemeinschaft, Armut und Gehorsam.

In den Zeiten ihrer größten Ausdehnung gehörten ungefähr 1.500 Brüder und Schwestern in 75 Niederlassungen zur Gemeinschaft.

Diese ist in 35 Ländern auf 5 Kontinenten vertreten.

Die Gemeinschaft ist seit dem 8. Dezember 2002 ein privater, internationaler Verein von Gläubigen päpstlichen Rechtes.

Sie untersteht zur Zeit dem Päpstlichen Rat für die Laien.

Frère Ephraim taucht ab

Heute wird dem Gründer der Gemeinschaft, Frère Ephraim, vorgeworfen, mit den Frauen der Gemeinschaft „mystische Union“ gespielt zu haben.

Angeblich wurde Robert-Joseph Cardinal Coffy von Marseille († 1995) bereits im Jahr 1992 über diese Praktiken unterrichtet, die mehr fleischlicher als geistlicher Natur gewesen sein sollen.

Seit dem Jahr 2007 ist Frère Ephaim nicht mehr Teil der Gemeinschaft.

Er lebt gegenwärtig in der Ruandischen Hauptstadt Kigali und beschäftigt sich dort als Schriftsteller und Psychotherapeut.

Der Ex-Gründer ist von seiner Frau getrennt, die ihn Frankreich wohnt.

Frère Ephaim war von 1973 bis 1978 der offizielle Leiter der Gemeinschaft.

Noch mehr Probleme

In dieser Funktion wurde er von seinem Schwager, dem Arzt und Ständigen Diakon Philippe Madre, abgelöst.

Madre leitete die Gemeinschaft von 1975 bis 1990.

Doch in der jüngsten Ausgabe des monatlich erscheinenden Mitteilungsblatts der Diözese Toulouse ‘Foi et Vie’ kann man folgende Nachricht lesen:

„Durch einen Richterspruch vom 20. Mai 2010, der auf eine kanonische Klage folgte, wurde Doktor Philippe Madre, verheirateter ständiger Diakon, inkardiniert in der Diözese Albi, der ihm nach Maßgabe des Kirchenrechtes vorgeworfenen Delikte für schuldig befunden.

Dieser endgültige Richterspruch beinhaltet seine Entlassung aus dem Klerikerstand.“

Die Stellungnahme äußert sich nicht zu den Vorwürfen gegen Madre.

Doch bereits im Jahr 2003 wurde ihm „sexuelle Belästigung“ vorgeworfen.

Madre lebte in den letzten Jahren nicht mehr in der Gemeinschaft.

Ein Mißbrauchsfall

Im Februar 2008 erschütterte ein Mißbrauchsfall die Gemeinschaft.

Ein inzwischen entlassener Bruder Pierre-Etienne A. (60) gestand, sich an etwa fünfzig ihm anvertrauten Mädchen und Burschen im Alter von 5 bis 14 Jahren vergangen zu haben.

Die Vorfälle sollen sich zwischen 1985 und 2000 zugetragen haben.

Zu dem Fall liegt kein Spruch eines französischen Richters vor.

Die Scherben werden zusammengewischt

Im Oktober 2009 fand eine Generalversammlung der Gemeinschaft in Frankreich statt.

Bei dieser Gelegenheit wurde der Vorschlag gemacht, die Gemeinschaft von Rom zu lösen und wieder der Diözese Toulouse zu unterstellen.

Gleichzeitig wurde der Dominikaner, Pater Henry Donneaud, zum de facto Oberen der Gemeinschaft ernannt.

Ihm wurde die Ausarbeitung neuer Statuten aufgetragen.

Diese wurden vor einigen Wochen vorgelegt.