Der Protestantismus ist ein Sack ohne Inhalt. Wenn ein evangelischer Laienbischof redet, gibt es darum nur zwei Themen: die Mitte-Links-Tagespolitik und die Katholische Kirche.

(kreuz.net) Im April 2011 wurde Genosse Heinrich Bedford-Strohm (51) zum Laienbischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern gewählt.

Der Genosse unterrichtete bisher in Bamberg Systematische Theologie und Theologische Gegenwartsfragen. Er stammt aus einem evangelischen Pfarrhaus.

Ein Frauen-Quotler

Nach seiner Wahl gab Bedford-Strohm der ‘Süddeutschen Zeitung’ ein aufschlußreiches Interview.

Weil Glaubens- und Sittenfragen im Protestantismus bedeutungslos sind, ging es in dem Interview vor allem um eine Mitte-Links-Tagespolitik.

Artig erklärt der Genosse, daß er sich mehr Frauen im evangelischen Laienbischofs-Amt wünsche.

Er werde Frauen auch bei künftigen Personalentscheidungen „besonders berücksichtigen“.

Prompt mußte sich Bedford-Strohm von dem ihn interviewenden Journalisten anhören: „Sie hören sich fast an wie Ministerpräsident Horst Seehofer.“

Seehofer hat in der CSU gerade das Jahr der Frau ausgerufen.

Die gleiche Taktik für die CSU und den Islam

Bedford-Strohm glaubt an nichts.

Schließlich ist er schon als Schüler in die SPD eingetreten.

Aber er habe sich „nie Scheuklappen aufgesetzt“ – relativiert er auch sein Genossentum und gibt sich paritätisch:

Er freue sich, daß der frühere bayrische CSU-Ministerpräsident Günther Beckstein evangelischer Synodale sei.

Es gebe in der CSU „eindrucksvolle, sozial denkende Menschen“ – wickelt er um den Finger: „Die werde ich stärken, wo immer ich nur kann.“

Mit den Muselmanen will der Genosse auch so umgehen: Er möchte jene von ihnen stärken, „die sich für einen liberalen, demokratiefreundlichen Islam einsetzen.“

Was sind die Kernthemen des Christentums?

Dann wird’s langweilig. Auf die Frage, warum man heute Christ sein soll, antwortet Bedford-Strohm einfallslos:

„Wer die Frage nach dem Glück stellt, der stößt auf die Kernthemen des christlichen Glaubens: Dankbarkeit, soziale Beziehungen, Nächstenliebe, Vergebung.“

Auf die Frage „Macht Christsein glücklich?“ sagt er vorsichtshalber: „Christsein ist kein Rezept fürs Glücklichsein.“

Dann dreht er sich dialektisch ein bißchen in die andere Richtung:

„Ich glaube aber, daß Menschen, die sich auf den Glauben einlassen, Stärkung erfahren, auch in schweren Tagen.“

Sorgfältig vermeidet er es, konkret zu werden: „Die Menschen merken, daß diese tiefe Erfahrung mehr trägt als der schnelle Kick.“

Kirche ist mehr als ein schönes Wort

Weil das Gespräch immer belangloser wird, sucht die ‘Süddeutsche’ Rettung im katholischen Kick.

Die Frage: „Welches Verhältnis haben Sie zum Vorsitzenden der bayerischen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx?“

Die Antwort: „Persönlich ein sehr gutes. Auch in den sozialethischen Fragen sehe ich große Übereinstimmung.“

Die ‘Süddeutsche’ sucht verzweifelt nach Griffigerem: „Wie selbstbewußt sollte ein evangelischer Landesbischof gegenüber seinen katholischen Amtsbrüdern auftreten?“

Genosse Bedford-Strohm versteckt sich hinter Parteisprache: Der Ökumenismus sei nur dann Ökumenismus, wenn er „auf Augenhöhe“ geschehe – winselt er:

„Beide Kirchen müssen von sich sagen können, Kirche im eigentlichen Sinne zu sein.“

Das theologische Problem bleibt unerkannt: Wenn der Genosse „Kirche“ sein will, muß er auch das akzeptieren, was Kirche konstituiert.

Denn die Kirche ist mehr als nur ein schöne Leerformel.

Jetzt muß der böse Katholik her

Die ‘Süddeutsche’ versucht den weichgespülten Genossen mit Bischof Gerhard Ludwig Müller von Regensburg in Fahrt zu bringen.

Dieser wolle mit den Protestanten nur dann das Lutherjahr feiern, wenn der „fromme und nicht der revolutionäre“ Luther im Mittelpunkt stünde, zündelt die Zeitung.

Der Laienbischof bleibt ruhig. Er gehe als Lernender in diese Gespräche:

„Vielleicht habe ich ja tatsächlich die vor-protestantischen, katholischen Aspekte Luthers bisher übersehen.“

Dann zaghaft: „Wir könnten uns da aber auch streiten.“

Aber er tut es nicht.

Die ‘Süddeutsche’ muß nachhaken:

„Was nützt es, wenn nur die Evangelischen lernbereit sind, aber die Katholiken nicht?“ – beschwört das Blatt den bösen Katholiken.

Genosse Bedford-Strohm bleibt unberührt: „Wenn es, in welcher Konfession auch immer, Blockaden bei der Lernbereitschaft gibt, werden wir sie durch Offenheit überwinden.“

Er fügt eine Tautologie an: „Und wer sich nicht daran beteiligt, schließt sich selber aus.“

Weltfremder Protestantismus

Die ‘Süddeutsche’ fragt Bedford-Strohm, was man von den vielen, die „mit Kirche“ nichts zu tun haben wollen, lernen könne.

Verständnisvoll antwortet er: „Einiges.“

Denn: „Ich glaube, daß wir Glauben und soziale Gerechtigkeit stärker verknüpfen müssen.“

Die protestantische Flucht aus der Glaubensleere in ein Mitte-Links-Politik steht also erst am Anfang.

Der Genosse zitiert den evangelischen Theologen Dietrich Bonhoeffer († 1945):

„Die Gotteswirklichkeit kann ich nur verstehen, wenn ich mich ganz in die Weltwirklichkeit hineinbegebe.“

Und umgekehrt: Die protestantische Entfernung von der Gotteswirklichkeit zeigt, wie weit sich die Jünger Luthers von der Welt entfernt haben.