„Die Diözese Aachen ist nicht nur finanziell so gut wie bankrott, sondern vor allem in geistlicher Hinsicht ziemlich ruiniert.“

(kreuz.net) „Wenn der Satz der alten Römer »In vino veritas« stimmt, kann eine Religion, die den Weingenuß bei Strafe verbietet, nur einen eingeschränkten Wahrheitsgehalt haben.“

Das erklärt der deutsche Dominikaner, Pater Wolfgang Ockenfels, pointiert im Editorial der Zeitschrift ‘Die Neue Ordnung’.

Der Pater ist Chefredakteur des Magazins.

Mit dem Wein-Argument begnüge sich ein rheinischer Katholik leichter als einer, dem die überlieferte religiöse Wahrheit gleichgültig sei – analysiert der Dominikaner scharf:

„Diese Wahrheit haben die aufgeklärten Fanatiker der Toleranz und die modernen Relativisten des Dialogs bis heute noch nicht entdeckt.“

Und die jüdisch-christlichen Bomben?

Dann randaliert der Pater gegen den „sich als Prophet stilisierenden Religionsgründer, Polygamist, Geschäftsmann, Politiker und Kriegsherr namens Mohammed“.

Das gleiche könnte er auch über Abraham oder Moses sagen.

Das „jüdisch-christliche Erbe Europas“ sei das bevorzugte Aggressionsobjekt und Eroberungsprojekt der islamischen Welt – erzählt er, obwohl die jüdisch-christlichen Bomben die islamischen Staaten seit Jahrzehnten in Schutt und Asche legen.

Pater Ockenfels stellt sogar das verbrecherische israelische Rechtsregime als Opfer hin, das im Heiligen Land die palästinensischen Kinder platt walzt.

Die neuen Juden in HS-Deutschland

Der Pater schwafelt auch etwas von „unserem Demokratieverständnis“.

Dieses sei „jedenfalls nicht kompatibel mit einem, dem die Religionsfreiheit gleichgültig ist.“

„Das sollten sich auch die frommen Pius-Brüder hinter die Ohren schreiben, die heute von der Religionsfreiheit, die sie noch nicht akzeptieren, besonders profitieren“ – mahnt der Pater.

In Wahrheit werden die Piusbrüder in HS-Deutschland als neue Juden behandelt.

Doch immerhin.

Im Namen der angeblichen Religionsfreiheit möchte Pater Ockenfels einen „Dialog mit den eigenen Glaubensgenossen“ führen, „die als »bucklige Verwandtschaft« von katholischen Dialogbeauftragten gemieden werden“.

Hier sieht er wieder klar:

„Statt dessen hält man es für geboten, eher den Bau einer Moschee zu fördern als die Errichtung einer katholischen Kirche zu tolerieren, in der die alte, inzwischen von Rom gebilligte Messe zelebriert wird.“

Das abschreckende Beispiel

Wie sehr Toleranz und Dialog in der Kirche Deutschlands unter die Räder der Political correctness gekommen sind, zeigt für Pater Ockenfels ein Beispiel aus der Diözese Aachen:

„Die ist nicht nur finanziell so gut wie bankrott, sondern vor allem in geistlicher Hinsicht ziemlich ruiniert.“

Das ermutige sie geradezu, den Vorreiter in Sachen Islamisierung zu spielen.

Zu Recht regt sich der Pater über eine Rede des Regionaldekans auf, die dieser in Aachen zur Grundsteinlegung einer neuen Moschee hielt.

Er kam dabei zur Erkenntnis, daß Gott schließlich „der Gott und Vater aller Menschen“ sei.

Der Pater weiß gar nicht, wie Recht er hat

Pater Ockenfels kommentiert: „Was kann die Logik dazu sagen, wenn aus dem Satz, daß Gott der Vater aller Menschen sei, abgeleitet oder insinuiert wird, daß alle Menschen denselben Gott anerkennen?“

Es gebe in unserer polytheistischen Welt unterschiedliche Gottesbilder: „Hier ist die Gesellschaft inzwischen sehr religionsproduktiv geworden.“

Mit der wuchernden Nachfrage nach Ersatzgöttern stellten sich die Angebote schnell ein.

Christen könnten ihren von Christus geoffenbarten Gott der Liebe nicht mit einem verwechseln, den Mohammed streng machtbewußt-monotheistisch konstruiert hat: „Dagegen steht das Dogma der Trinität.“

Für Christen und Muslime gebe es nicht denselben Gott: „Christentum und Islam sind unvereinbar.“

Dem Pater ist zuzustimmen.

Doch das gleiche gilt auch für den „Gott“ der Rabbiner.