Die Deutschen vermarkten sich in ihrem NS-Wahn bis heute mit Erfolg als Nazis. Das Resultat: „Deutsche“ und „Nazis“ sind überall auf der Welt Synonyme.

(kreuz.net) Am 13. August vor fünfzig Jahren begann die damalige ‘Deutsche Demokratische Republik’ mit dem Bau der Berliner Mauer.

Dazu publizierte der deutsche Pressedienst der Steyler Missionare ein Interview mit dem Zivilpater Fabian Conrad (49).

Er ist seit dem Jahr 2002 Rektor des Arnold-Janssen-Gymnasiums in der saarländischen 26.000-Seelen-Kreisstadt Sankt Wendel.

Seit September 2010 ist er auch Missionssekretär der Steyler Missionare in Deutschland.

Der Zivilgeistliche verbrachte viele Jahre als Missionar in Kanada.

Die Kritik am Kirchenrecht ist billig

Zum Thema Mauer kommt der Pater auch auf die Kirche zu sprechen:

„Wir haben ja auch Mauern um uns rum aufgebaut“ – klagt er.

Er glaubt, daß „wir sicherlich näher an den Menschen dran wären, wenn wir diese Mauern nicht hätten.“

Er nennt „Richtlinien, die im Kirchenrecht verankert sind, daß wir bestimmte Gruppen von Menschen von Sakramenten ausschließen.“

Als Beispiel führt er jene an, die nach einer zivilen Scheidung „wiedergeheiratet“ haben: „Das sind auch Mauern“ – behauptet er.

Die billige Kritik des Paters am „Kirchenrecht“ ist unnötig. Denn dieses bildet nur ab, was im Neuen Testament und in der Sakramententheologie grundgelegt ist.

Die Kirche begründet das Scheidungsverbot mit den Evangelien und dem Neuen Testament.

Pater Conrad bleibt die Antwort schuldig, warum die Protestanten, die sich auch in der Scheidungsfrage über Christus hinwegsetzen, deswegen nicht „näher an den Menschen dran“ sind.

Mauern überspringen – in den Abgrund hinein

Mauern sieht der Pater auch bei der Liturgie der Kirche.

Die Liturgie, „wie wir sie heute feiern“, sei teilweise vielen Menschen „völlig unverständlich“.

Dadurch würde eine Barriere entstehen.

Der Pater kommt nicht auf die Idee, das, was unverständlich ist, zu erklären.

Statt dessen empfiehlt er das, was heute die Altliberalen ohne jedes positive Resultat ständig tun:

„Da sollte man vielleicht etwas mehr Mut aufbringen, die eine oder andere Mauern zu den Menschen zu überspringen.“

Dialog ist, wenn alle das gleiche denken müssen

Der Zivilpater bejubelt die üblichen altliberalen Rezepte, welche die Kirche in Deutschland seit dem Zweiten Vatikanum zu einer irrelevanten Beliebigkeits-Sekte hat verkommen lassen.

„Der ganz große Begriff im Zweiten Vatikanischen Konzil war ja der des Dialogs“ – himmelt er.

Dialog ist, wenn sich Altliberale treffen, um sich gegenseitig in ihren antikatholischen Ansichten zu bestätigen.

Das hätten die Steyler Missionare „gut aufgegriffen“.

In vielen ordensinternen Dokumenten werde gesagt, daß die Steyler Missionare „hinübergehen müssen über diese Trennlinien zwischen Kulturen und Denkweisen.“

Dort müßten die Missionare die christliche Botschaft leben.

Viele Sprüche – sehr wenig Inhalt

Der Pater schwingt die alten Sprüche: „Wir können nicht mit einem fertigen Konzept ankommen – mit einer fertigen Theologie, die wir von oben den Menschen überstülpen.“

In der Praxis bedeutet das, daß bei diesem Vorgehen am Ende die altbekannte, fixfertige altliberale Ideologie herauskommt.

Oder: „Statt dessen müssen wir das gemeinsam mit den Menschen erarbeiten, was viel Hinhören und Verstehen-Wollen bedeutet.“

Oder: „Wer mit der allein selig machenden Wahrheit schulmeisterlich daher kommt, hat in der modernen Welt keine große Chance nachhaltig gehört zu werden.“

Das bedeutet in der Praxis viel leeres, unverbindliches Geschwätz, mit dem sich die Kirche zum unerwünschten Schlafmittelersatz mausert.

Das sieht der Pater selber ein: „Das ist für mich Brückenbauen und eine dialogische Haltung, was mit unserem alten Missionsverständnis sehr schwer zu vereinbaren ist.“

Bis zum Zweiten Vatikanum waren die Steyler Missionare in der Tat ein erfolgreicher Missionsorden.

Das änderte sich danach fast schlagartig.

Reine Holocaust-Leugnung: Er will die satanischen Deutschen reinwaschen

Der Pater erzählt von einem „Brückenbau“ während seiner Zeit in Kanada.

Er habe dort etlichen Studenten zeigen könnnen, „daß Deutsche nicht nur mit Nazis in Verbindung gebracht werden müssen.“

Wenn in seinen Theologieseminaren die Rede auf das „Böse“ gekommen sei, hätten die Studenten immer Nazideutschland und Hitlerals Beispiel angeführt:

„Nach dem zehnten Mal hat es mich wirklich genervt und ich habe dazu Stellung genommen.“

Das sei sehr positiv wahrgenommen worden: „Das war denen selbst gar nicht bewußt.“

Er habe den Schülern mitgeben können, „daß dies nicht nur die bösen Deutschen sind und sich die Welt seit sechzig Jahren gedreht hat, wenn ich das so sagen darf.“