20:56:28 | Freitag, 2. September 2011
Finanzen
Der hohe Franken bestraft die Protestanten
Die Genfer Organisationen nehmen Euros oder Dollars ein. Sie müssen aber Franken ausgeben. Das kann im Augenblick nicht gut gehen.
31 Lesermeinungen
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#32 Tomás 14:28:40 | Montag, 5. September 2011
Nixnutz/Humbelina:
In den 50er. Jahren als viele katholische Priester in Polen vefolgt wurden, hat Wojtyla niemals Schwierigkeiten mit den Kommunisten gehabt. Als darum ging das Amt der Bischofs von Krakau zu „besetzen“, haben die Kommunisten verschiedene Kandidaten abgelehnt und Wojtyla bevorzugt. Wojtyla reiste zum „Konzil“ mit einem polnischen Diplomatenpaß.
Erst als Anfang der 80er die Gewerkschaft Solidarität immer stärke wurde und den Kennern es klar war, daß der Ostblock auseinanderbrechen würde, fing Wojtyla an, umzuschwenken.
Wojtyla hat auch die marxistische „Befreiungstheologie“ unterstützt, indem er die „Documentos de Puebla“, in denen sich die Mehrheit der lateinamerikanischen „Bischöfe“, zu der „Option für die Armen“ bekennen und damit zum Klassenkampf ausrufen, promulgiert. Hier muß daran erinnert werden, daß ein großer Teil dieser „Bischöfe“ vom Wojtyla ernannt wurden.
Wojtyla hat auch in Lateinamerika marxistoidische Reden gehalten und bei seinem Besuch bei Fidel Castro, mit dem er diesen kommunistischen Serienmörder aufgewertet hat, die „Errungenschaften“ des Sozialismus gelobt. Aus diesem Grund sind bei den Exilkubaner erhebliche und offene Irritationen enstanden, als der Ratzinger den Wojtyla „selig“ gesprochen hat.
Daher ist es absurd, Wojtyla als ein Todfeind der Kommunismus darzustellen.
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In den 50er. Jahren als viele katholische Priester in Polen vefolgt wurden, hat Wojtyla niemals Schwierigkeiten mit den Kommunisten gehabt. Als darum ging das Amt der Bischofs von Krakau zu „besetzen“, haben die Kommunisten verschiedene Kandidaten abgelehnt und Wojtyla bevorzugt. Wojtyla reiste zum „Konzil“ mit einem polnischen Diplomatenpaß.
Erst als Anfang der 80er die Gewerkschaft Solidarität immer stärke wurde und den Kennern es klar war, daß der Ostblock auseinanderbrechen würde, fing Wojtyla an, umzuschwenken.
Wojtyla hat auch die marxistische „Befreiungstheologie“ unterstützt, indem er die „Documentos de Puebla“, in denen sich die Mehrheit der lateinamerikanischen „Bischöfe“, zu der „Option für die Armen“ bekennen und damit zum Klassenkampf ausrufen, promulgiert. Hier muß daran erinnert werden, daß ein großer Teil dieser „Bischöfe“ vom Wojtyla ernannt wurden.
Wojtyla hat auch in Lateinamerika marxistoidische Reden gehalten und bei seinem Besuch bei Fidel Castro, mit dem er diesen kommunistischen Serienmörder aufgewertet hat, die „Errungenschaften“ des Sozialismus gelobt. Aus diesem Grund sind bei den Exilkubaner erhebliche und offene Irritationen enstanden, als der Ratzinger den Wojtyla „selig“ gesprochen hat.
Daher ist es absurd, Wojtyla als ein Todfeind der Kommunismus darzustellen.
#31 Humbelina 17:25:45 | Sonntag, 4. September 2011
Tomás spinnt am Computer nur herum.
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#30 Nixnutz 17:22:13 | Sonntag, 4. September 2011
Ach, Tomás, Sie erzählen viel, wenn der Tag lang ist. „Kollaborateur der polnische Kommunisten“ – you made my day!
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#29 Humbelina 17:14:20 | Sonntag, 4. September 2011
Tomas, bleib bei Deinem Leisten und fasele nicht über Realien!
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#28 Tomás 17:07:00 | Sonntag, 4. September 2011
Nixnutz:
Die Kirche hat immer gelehrt, Kapital und Arbeit seien gleichwertig. Die Sozialisten meinen, die Arbeit würde über dem Kapital stehen, so daß die Arbeiternehmer („Arbeiter“) die tragende Säule der Produktion sind und die Besitzer der Betriebe („Kapitalisten“) dagegen nur Trittbrettfahrer, sie sich bereichern, ohne zur Produktion etwas beizutragen. Dieser Gedanken hat auch „Papst“ Johannes Paul II., ein Kollaborateur der polnische Kommunisten, verbreitet.
Im sozialistischen Paradies gibt er keine Regierung und alle Menschen leben friedlich miteinander (solidarisch), weil die Klassen aufgehoben wurden. Das Paradies, von dem der Wojtyla träumt, ist aus diese Grund anachistisches (regierungslos) und solidarisch.
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Die Kirche hat immer gelehrt, Kapital und Arbeit seien gleichwertig. Die Sozialisten meinen, die Arbeit würde über dem Kapital stehen, so daß die Arbeiternehmer („Arbeiter“) die tragende Säule der Produktion sind und die Besitzer der Betriebe („Kapitalisten“) dagegen nur Trittbrettfahrer, sie sich bereichern, ohne zur Produktion etwas beizutragen. Dieser Gedanken hat auch „Papst“ Johannes Paul II., ein Kollaborateur der polnische Kommunisten, verbreitet.
Im sozialistischen Paradies gibt er keine Regierung und alle Menschen leben friedlich miteinander (solidarisch), weil die Klassen aufgehoben wurden. Das Paradies, von dem der Wojtyla träumt, ist aus diese Grund anachistisches (regierungslos) und solidarisch.
#27 Nixnutz 16:45:19 | Sonntag, 4. September 2011
@ Tomás #25
Danke für die Literaturangabe. Manfred Erren: ein Altphilologe und katholischer Traditionalist. Um etwas über katholische Soziallehre zu erfahren, würde ich eher zu Autoren greifen, die diesem Thema näherstehen. Das Zitat, das Sie rausgesucht haben, ist auch sprachlich bemerkenswert. Der Herr Altphilologe schreibt 1982 noch „fascinierend“. Er spricht von einer „total solidarisierten und anarchistischen Menschheit“. Solidarität führt zu Anarchie? Das läßt tief blicken. „Die Arbeit wird direkt auf den Schöpfungsauftrag bezogen – man sieht, wir sind wieder im Paradies.“ Das ist ja wohl ein bißchen kurzschlüssig.
.
Und daß das Kapital ÜBER der Arbeit stehe – das soll katholische Soziallehre sein? Das ist mir aber völlig neu!
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Danke für die Literaturangabe. Manfred Erren: ein Altphilologe und katholischer Traditionalist. Um etwas über katholische Soziallehre zu erfahren, würde ich eher zu Autoren greifen, die diesem Thema näherstehen. Das Zitat, das Sie rausgesucht haben, ist auch sprachlich bemerkenswert. Der Herr Altphilologe schreibt 1982 noch „fascinierend“. Er spricht von einer „total solidarisierten und anarchistischen Menschheit“. Solidarität führt zu Anarchie? Das läßt tief blicken. „Die Arbeit wird direkt auf den Schöpfungsauftrag bezogen – man sieht, wir sind wieder im Paradies.“ Das ist ja wohl ein bißchen kurzschlüssig.
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Und daß das Kapital ÜBER der Arbeit stehe – das soll katholische Soziallehre sein? Das ist mir aber völlig neu!
#26 Tomás 16:16:35 | Sonntag, 4. September 2011
Nixnutz
#21 „ Auch die späteren Enzykliken sind futurologisch interessant. Vor allem die Enzyklika „Laborem exercens“ zeigt eine Eschatologie der menschlichen Arbeit mit fascinierenden Perspektiven auf eine universale technische Herrschaft einer total solidarisierten und anarchistischen Menschheit. Die Arbeit wird direkt auf den Schöpfungsauftrag bezogen – man sieht, wir sind wieder im Paradies, und das Paradies ist hier!“ (Prof. Mandfred Erren, Die Philosophie Karol Wojtylas, Zeitschrift Kyrie eléison, Heft Juli/August 1982, Seite 13).
Passend dazu ist die ständige Betonung durch Wojtyla – entgegen der Soziallehre der Kirche –, daß die Arbeit über dem Kapital steht.
Damit bekommt die Arbeit bei Wojtyla eine quasi religiöse Bedeutung. Nahe liegend ist der Gedanke, daß durch die Arbeit der Mensch, sich verwirklicht und damit die total solidarisierte und anarchistische Menschheit, von der Wojtyla fabuliert, d.h. das marxistische Paradies, entseht.
Humbelina:
#24 Ich widerhole meine Frage: Was soll an meinen Aussagen #19 und #22 falsch sein?
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#21 „ Auch die späteren Enzykliken sind futurologisch interessant. Vor allem die Enzyklika „Laborem exercens“ zeigt eine Eschatologie der menschlichen Arbeit mit fascinierenden Perspektiven auf eine universale technische Herrschaft einer total solidarisierten und anarchistischen Menschheit. Die Arbeit wird direkt auf den Schöpfungsauftrag bezogen – man sieht, wir sind wieder im Paradies, und das Paradies ist hier!“ (Prof. Mandfred Erren, Die Philosophie Karol Wojtylas, Zeitschrift Kyrie eléison, Heft Juli/August 1982, Seite 13).
Passend dazu ist die ständige Betonung durch Wojtyla – entgegen der Soziallehre der Kirche –, daß die Arbeit über dem Kapital steht.
Damit bekommt die Arbeit bei Wojtyla eine quasi religiöse Bedeutung. Nahe liegend ist der Gedanke, daß durch die Arbeit der Mensch, sich verwirklicht und damit die total solidarisierte und anarchistische Menschheit, von der Wojtyla fabuliert, d.h. das marxistische Paradies, entseht.
Humbelina:
#24 Ich widerhole meine Frage: Was soll an meinen Aussagen #19 und #22 falsch sein?
#25 Humbelina 14:05:15 | Sonntag, 4. September 2011
@Tomas
a) Ihre Aussage ist 1. falsch, 2. auch sinnlos. Ihren Überblick auf die historischen Sachverhalte möchte ich auf null schätzen.
b) Sie kennen die katholische Lehre nicht. Nur deshalb können Sie auf eine derartig absurde und falsche Aussage kommen.
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a) Ihre Aussage ist 1. falsch, 2. auch sinnlos. Ihren Überblick auf die historischen Sachverhalte möchte ich auf null schätzen.
b) Sie kennen die katholische Lehre nicht. Nur deshalb können Sie auf eine derartig absurde und falsche Aussage kommen.
#24 Nixnutz 13:55:32 | Sonntag, 4. September 2011
Werte Humbelina,
wenn Ihr geschätzter Gatte Brandenburgis in der +net’schen Ausnüchterungszelle pausiert, müssen Sie ihn doch nicht so eifrig vertreten!
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wenn Ihr geschätzter Gatte Brandenburgis in der +net’schen Ausnüchterungszelle pausiert, müssen Sie ihn doch nicht so eifrig vertreten!
#23 Tomás 13:53:03 | Sonntag, 4. September 2011
Humbelina:
#20 Fundi und ich haben festgestellt, daß unter Franco und Salazar die Wirtschaft halb verstaatlich war. Was ist daran falsch?
Pius XII. hat die ABC-Massenvernichtungswaffen als Abschreckung gegen den Osten gutgeißen. Was ist hier falsch?
Sie behaupten, Pius XII. war ein Apostat. Haben Sie Beweise dafür?
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#20 Fundi und ich haben festgestellt, daß unter Franco und Salazar die Wirtschaft halb verstaatlich war. Was ist daran falsch?
Pius XII. hat die ABC-Massenvernichtungswaffen als Abschreckung gegen den Osten gutgeißen. Was ist hier falsch?
Sie behaupten, Pius XII. war ein Apostat. Haben Sie Beweise dafür?
#22 Nixnutz 13:50:06 | Sonntag, 4. September 2011
# 19 >>Das Sozial(istische) Schreiben „Laborem excersens“ von Wojtila soll Marxismus in Reinkultur sein.<<
a) Das Schreiben heißt „Laborem exercens“ und wurde 1981 – 90 Jahre nach der Sozialenzyklika „Rerum novarum“ – veröffentlicht.
b) Papst Johannes Paul II. hieß mit Familiennamen Wojtyla.
c) Daß das Schreiben Marxismus in Reinkultur sei, behauptet nicht mal Tomás („soll sein“). Aber daß es sozialistisch sei, das unterstellt er mal.
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a) Das Schreiben heißt „Laborem exercens“ und wurde 1981 – 90 Jahre nach der Sozialenzyklika „Rerum novarum“ – veröffentlicht.
b) Papst Johannes Paul II. hieß mit Familiennamen Wojtyla.
c) Daß das Schreiben Marxismus in Reinkultur sei, behauptet nicht mal Tomás („soll sein“). Aber daß es sozialistisch sei, das unterstellt er mal.
#21 Humbelina 13:33:17 | Sonntag, 4. September 2011
Schon wieder wird hier gegen Franco und Salazar gehetzt. Bleib bitte bei deinem Leisten und dilletiere hier nicht über historische Sachverhalte. Wird diese Verblödung denn nie ein Ende finden? Und dann nach den Atombomber und Apostaten Pius XII. unterstützen. Das ist nahe am Glaubensabfall.
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#20 Tomás 13:28:13 | Sonntag, 4. September 2011
Fundi:
#17 Hier muß unterschieden werden. Die Kirche hat immer den Sozialismus, besonders die schlimmte Variante, den Kommunismus, verurteilt. Pius XI. stellte klar, daß niemand Katholik und Sozialist zugleich sein kann. Zwiefelsohne war es ein politischer Fehler von Pius XI. und Pius XII., die halbsozialistischen Regierungen von Franco und Salazar zu unterstützten.
Daß die Modernisten, wie Nell-Breuning und Wojtyla, für den Sozialismus waren ist richtig. Wojtyla hat die „Documentos de Puebla“, die sich für die Option für die Armen aussprechen und damit zum Klassenkampf aufrufen, promulgiert.
Das Sozial(istische) Schreiben „Laborem excersens“ von Wojtila soll Marxismus in Reinkultur sein.
Und die „Befreiungstheologen“ betreiben in Lateinamerika, mit bewußter Duldung vom Ratzinger, kommunistische Agitation.
kritall:
#18 Nicht nur in der „EKD“, sondern auch in der Ratzingersekte.
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#17 Hier muß unterschieden werden. Die Kirche hat immer den Sozialismus, besonders die schlimmte Variante, den Kommunismus, verurteilt. Pius XI. stellte klar, daß niemand Katholik und Sozialist zugleich sein kann. Zwiefelsohne war es ein politischer Fehler von Pius XI. und Pius XII., die halbsozialistischen Regierungen von Franco und Salazar zu unterstützten.
Daß die Modernisten, wie Nell-Breuning und Wojtyla, für den Sozialismus waren ist richtig. Wojtyla hat die „Documentos de Puebla“, die sich für die Option für die Armen aussprechen und damit zum Klassenkampf aufrufen, promulgiert.
Das Sozial(istische) Schreiben „Laborem excersens“ von Wojtila soll Marxismus in Reinkultur sein.
Und die „Befreiungstheologen“ betreiben in Lateinamerika, mit bewußter Duldung vom Ratzinger, kommunistische Agitation.
kritall:
#18 Nicht nur in der „EKD“, sondern auch in der Ratzingersekte.
#19 kristall 10:56:51 | Sonntag, 4. September 2011
tja,der sozialismus ist in der evangelischen kirche programm. @
y
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y
#18 Fundi 10:02:12 | Sonntag, 4. September 2011
zu 17: DER Nestor der katholischen Soziallehre von Nell-Breuning nannte das Godesberger Programm der SPD, in der sich diese sehr rigide zum demokratischen Sozialismus bekannte, eine Kurzfassung der katholischen Soziallehre. Der vorherige Bischof von Limburg meinte laut Wikipedia, der Christ müsse Sozialist sein. Frühere päpstliche Verurteilungen „des“ Sozialismus meinten wohl auch eher weltanschaliche Grundlagen oder Exzesse desselben denn den Sozialismus als solchen. Vom Papst unterstützte ständestaatliche Diktaturen, etwa Portugal, Spanien, sozialisierten recht kräftig und die Sozialenzyklika Joh. Pauls II. trifft nur so von Sozialismus- sagen martwirtschaftlich denkende RKK-ler…
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#17 KonradGeorg 22:20:07 | Samstag, 3. September 2011
Sozialismus ist eine Häresie des katholischen Denkens.
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#16 Fundi 11:11:55 | Samstag, 3. September 2011
A) Ob Zinsen nehmen zu dürfen, Ursache der Finanzkrise ist?
B) Zinsen könnte man zudem leicht durch faktisch ähnliche Investitionen ersetzen
C) A und B mit den katholischen (oft katholisch-tradionalistischen) Anarcho-Kapitalisten erötern
D) Genf und die Schweiz sind so teuer, weil der Franken so im wrert steigt, weil die Schweiz erstens etwas kapitalistischer ist als die EU und zweitens den Beitritt zu sozialistischeren EU und Euro noch ablehnt, während Papst und RKK-Bischöfe die EU fördern und nur z.B. Papst Benedikt in seinem Buch „Werte im Umbruch der Zeiten“ von einer gewissen Nähe von katholischer Soziallehre und „demokratischem Sozialismus“ spricht…
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B) Zinsen könnte man zudem leicht durch faktisch ähnliche Investitionen ersetzen
C) A und B mit den katholischen (oft katholisch-tradionalistischen) Anarcho-Kapitalisten erötern
D) Genf und die Schweiz sind so teuer, weil der Franken so im wrert steigt, weil die Schweiz erstens etwas kapitalistischer ist als die EU und zweitens den Beitritt zu sozialistischeren EU und Euro noch ablehnt, während Papst und RKK-Bischöfe die EU fördern und nur z.B. Papst Benedikt in seinem Buch „Werte im Umbruch der Zeiten“ von einer gewissen Nähe von katholischer Soziallehre und „demokratischem Sozialismus“ spricht…
#15 Tchibo 10:57:32 | Samstag, 3. September 2011
Darin ist er, Luther, dem mittelalterlichen Denken sehr ähnlich geblieben… Aber stellen wir uns doch die Gegenwart einmal zinslos vor, was das den Bankern, Hedgefondsmanager, Borsenmaklern und Spekulanten an kniefiesligen Zinsberechnungen ersparen würde. Die Armen wären doch plötzlich völlig arbeitslos und müssten bei Frau v. d. Leyen um Hartz-IV-Bezüge einkommen…!
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#14 Dumbledor 10:52:33 | Samstag, 3. September 2011
Luther war auch gegen das Zinssystem.
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#13 Der Großinquisitor 09:08:28 | Samstag, 3. September 2011
Jetzt trifft es die Verursacher selbst:
www.kreuz.net/article.8338.html
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www.kreuz.net/article.8338.html
#12 Fundi 07:41:50 | Samstag, 3. September 2011
Interessanter an der Schweiz ist wohl das Abstimmungsverhalten der Abgeordneten von sich aufs Christentum berufenden Parteien zur Abschaffung der Finanzierung von Abtreibungen durch Krankenkassen (wie man es kathnet entnehmen konnte): Dafür 0 % der katholischen Christlich-Sozialen Patei , 23 % der katholischen Christlich-Demokratischen Volkspatei, 50 % der pietistisch geprägten Evangelischen Volkspartei, 100 % der evangelikal-konservativen Eidgenössisch-Demokratischen Union, deren Fraktionspartner, die viel größere, überkonfessionelle Schweizerische Volkspartei von Dr. Christoph Blocher, Sohn eines konservativen Pastors, zu 77 % dafür stimmte. Die SVP-Fraktion zählt 31 % aller Sitze im Nationalrat der Schweiz.
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#11 Tomás 04:41:09 | Samstag, 3. September 2011
Es ist legitim für die Auflösung von antichristlichen Sekten, wie die Konzilssekte, zu beten.
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#10 TST 04:33:54 | Samstag, 3. September 2011
Langsam wird es kindisch!!
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#9 Mighty Counsellor † 01:02:46 | Samstag, 3. September 2011
Auf dem Bild sind keine Schweizer Franken, sondern Schweizer Rappen.
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#7 Schalom 00:49:16 | Samstag, 3. September 2011
Boshafte Gebete erhört Gott nicht.
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#6 Tomás 00:31:58 | Samstag, 3. September 2011
Wenn diese protestantischen Organisationen, besonders der marxistische „Okumenischer Rat der Kirchen“, zugrunde gehen, ist dies ganz im Sinne Gottes. Beten wir, daß die Ratzingersekte so schnell wie möglich verschwindet.
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#5 Schalom 23:06:03 | Freitag, 2. September 2011
Ja, darum soll man in der Schweiz katholische Euros in die Opferstöcke der beliebten
Marienwallfahrtsorte einwerfen. Am liebsten sieht sie Scheine.
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Marienwallfahrtsorte einwerfen. Am liebsten sieht sie Scheine.
#4 Palpatina reloaded † 22:56:03 | Freitag, 2. September 2011
Wie gut, dass ich Franken einnehme, aber im Ausland Euros oder Dollar ausgeben kann…
Sicher ganz im Sinne der Redax
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Sicher ganz im Sinne der Redax
#3 Dumbledor 22:06:09 | Freitag, 2. September 2011
Wie gut, dass in der Schweiz keine Katholiken unter dem Franken leiden, durch ein Wunder der Jungfrau
Maria auch nicht die Katholiken in der Tourismusbranche…
na mal ernsthaft, so langsam geht der Redax der Stoff aus.
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na mal ernsthaft, so langsam geht der Redax der Stoff aus.
#2 lux in tenebris 21:14:04 | Freitag, 2. September 2011
„Nach Golde drängt,
Am Golde hängt
Doch alles. Ach wir Armen!“
+
Goethe, Faust I
Szene: Abend. Ein kleines reinliches Zimmer.
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Am Golde hängt
Doch alles. Ach wir Armen!“
+
Goethe, Faust I
Szene: Abend. Ein kleines reinliches Zimmer.
#1 kurt friedgen 21:05:12 | Freitag, 2. September 2011
Das kann doch nur die Strafe Gottes sein!!!
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