Wie konnten sich Luther und seine neue Lehre halten? Das bewirkten die von den Fürsten geraubten Kirchengüter. Um diese zu behalten, mußten sie Luther und seine Irrlehre schützen.

(kreuz.net) Salbungsvoll schrieb der heute vergessene evangelische Pastor May und Luther-Apologet in der Zeitschrift ‘Deutsche Wacht’ Nr. 20:

„Martin Luther beschwor wiederholt die Herren und die Obrigkeit, sie sollten den Bauern gnädig sein, wie Gott jedermann gnädig ist.“

Das wäre schön und billig gewesen, nachdem Luther die Bauern doch ins Unglück gestürzt hatte.

Alleine: Das ist nur eine Lutherfabel.

Der gemeine Mann muß mit Bürden beladen sein

Luther und sein angeblich sanfter Melanchton protestieren gegen eine milde Behandlung der Bauern.

Die besiegten Bauern wurden härter behandelt als zuvor, und zwar mit Zustimmung der genannten Reformatoren.

Der Historiker Hw. Johannes Janssen († 1891) konstatiert im zweiten Band seiner ‘Geschichte des deutschen Volkes’ auf Seite 567:

„Ein Edelherr hatte Mitleid und bekam Gewissensbisse über den harten Druck, den fortan die Bauern zu erleiden hatten und fragte bei Luther an. Dieser vertrieb ihm die Gewissensbisse mit den Worten:

»Der gemeine Mann muß mit Bürden beladen sein, sonst wird er zu mutwillig«.“

„Ihr ohnmächtigen, groben Bauern“

Im Jahre 1527 befürwortete Luther die Wiedereinführung der Leibeigenschaft, wie sie bei den Juden bestanden hatte – schreibt Hw. Janssen im zweiten Band auf Seite 574.

Wie wenig Luther an Gnade für die Bauern dachte, beweisen auch seine nachstehenden Worte:

„Nachdem bei uns aufgehört des Papstes Tyrannei, verachtet nun jedermann die reine heilsame Lehre und werden aus den Menschen eitel Vieh und Bestien.

Denn wie sie [die Bauern und Edelleute] glauben, so leben sie: Sie sind und bleiben Säue, glauben wie Säue und sterben wie Säue.“

„Ihr ohnmächtigen, groben Bauern, daß euch der Donner erschlage!“

„Es wäre nicht gut, daß man das Recht, Frohnen zu tun, ließe fallen.“

(Quelle: Walch, Luthers Werke I. 615. Luthers Werke, Erlangen, 45, 116, Knapp Kleine Nachlese, ungedruckter Urkunden. Leipzig I. 281)

Die Deutschen sollen weniger Freiheit haben

Hören wir jetzt Philipp Melanchton († 1560) – die rechte Hand von Martin Luther.

In seiner Schrift „Wider die Artikel der B… 1524“ stellt er den Grundsatz auf:

„Es wäre vonnöten, daß ein solch wild ungezogenes Volk, als Deutschen sind, noch weniger Freiheit hätte als es hat.

Es ist ein solch mutwillig, blutgierig Volk, die Deutschen, daß man es billig viel härter halten sollte.“

„Was die Obrigkeit tut, daran tut sie recht“

Auch erklärt sich Melanchton gegen alle Rechtsansprüche der Bauern in den harten Worten:

„Was die Obrigkeit tue, daran tue sie recht.

Wenn sie daher Gemeindegüter und Waldungen einzieht, so hat sich niemand dawider zu setzen.

Wenn sie den Zehnten den Kirchen nimmt und andren gibt, so müssen sich die Deutschen ebenso gut darin finden, wie die Juden sich von den Römern die Tempelgüter nehmen lassen mußten.“

(Quelle: Ignaz von Döllinger, „Die Reformation, ihre Entwicklung und ihre Wirkungen im Umfange des Lutherischen Bekenntnisses“, 1846, Band I. Seite 351.)

Luther fürchtet um sein Leben

So hart und grausam waren Luther und Melanchton gegen den Kern des deutschen Volkes – nämlich gegen die Bauern.

Der abgefallene Priester, reformatorische Schwärmer und Bauernführer Thomas Münzer († 1525) schalt ihn deswegen so aus:

„Allerehrgeizigster und verschmitztester Schriftgelehrte, hochfärtiger Narr, ausgeschämter Mönch, Doktor Lügner, Doktor Ludibrii, Wittenbergischer Papst, gottloses Wittenberger Fleisch.“

Luther und seine Lehre gerieten derart in Verachtung, daß er seinen todkranken Vater in Mansfeld nicht wagte zu besuchen, aus Furcht ermordet zu werden (1530).

Luther bekannte selber:

„Das Volk hält uns für Aufrührer.

Es erklärt: Zur Zeit des Papsttums sei es nicht so böse gewesen, mit der neuen Lehre sei alles Unglück gekommen: teure Zeit, Krieg und der Türke, das Volk wolle ihn gerne zum Lande hinaustreiben oder gar aushungern.

Mit zwei oder drei Predigten ließe sich dasselbe wieder ins Papsttum, zu Messen und Wallfahrten bringen.“

Die Belegstellen finden sich bei Hw. Janssen in den Bänden II. 348, 508 und III. 188, 189.

So konnte sich Luther halten

Wie konnten sich Luther und seine neue Lehre halten?

Dies haben die von den Fürsten und Magistraten geraubten Kirchengüter getan.

Um sie dauernd behalten zu könne, mußten sie Luther und seine Irrlehre schützen und fördern.

Ohne geschehenen reichen Raub der Kirchengüter wäre kein Dorf lutherisch geblieben.

So viele Päpste wie Landesfürsten

Luther selbst gesteht: „Wenn es die Fürsten und Herren nicht tun, sollten wir nicht lange bleiben.“

Luther war den Fürsten noch dadurch erkenntlich, daß er ihnen nach Beseitigung der bischöflichen Jurisdiktion auch das ganze Kirchenregiment übergab.

Die Protestanten bekamen soviel Päpste, als sie Landesfürsten hatten.

Die evangelische Freiheit wird zur evangelischen Knechtschaft.

Die beweibten Pastoren darben

Die Ersten, welche die üblen Folgen davon zu schmecken bekamen, waren die beweibten Pastoren.

Die Fürsten ließen sie darben. Nur Luther bekam ein warmes Nest.

Noch Goethe spottete: „Du hast, Martinus Luther! – den Pastoren von ihrem Brot – gestrichen alle Butter – und das gnade dir Gott.“

Der Reformator schwelgte im Reichtum

Der Reformator ließ sich aus dem geraubten Kirchengut vom Landesfürsten das Kloster in Wittenberg schenken – mit allen Einkünften aus den Gefällen, Gärten, Fischteichen, Klosterbrauereien, Hopfengärten.

Luther hielt einen großen Wirtschaftsbetrieb mit starker Dienerschaft.

So konnte er mit seinen Trinkgesellen viele und starke Gelage halten.

Auf wiedersehen, Gewissen

Im Dezember 1524 fand es Luther an der Zeit, die Mönchskutte abzulegen und mit einer dem Kloster entsprungenen Nonne in den Hochzeitshimmel einzutreten.

Die beiden heirateten am 13. Juni 1525.

Damals ging gerade die Bauernschlächterei zu Ende. Man spottete:

„I, cucula! Vale cappa
Vale Prior, Custor, Papa,
Cum obedientia,
Ite Vota, preces, horae!
Vale timor cum pudore,
Vale conscientia!“

Aus dem Buch „Luther, wie er lebte, leibte und starb, nach unwiderleglichen Berichten dargestellt. Streitschrift gegen die ‘Los von Rom-Pastoren’.“ Achte, unveränderte Auflage. Graz und Wien 1925. Verlagsbuchhandlung ‘Styria’. Erhältlich hier