Die junge Kirchengeneration ziehe es vor, den Altliberalismus der Kirchenkritiker zu kritisieren, statt die Kirche zu altliberalisieren.

(kreuz.net) Am 25. August rutschte ein Artikel in den Leserteil der österreichischen Kirchenkampf-Tageszeitung ‘Standard’ hinein, der den „Niedergang des liberalen Katholizismus“ feststellte.

Der Artikel ist als „Leser-Kommentar“ qualifiziert. Er stammt von Alexander Stummvoll (28).

Stummvoll wird als Doktorand am Europäischen Hochschulinstitut in Florenz vorgestellt.

Dieses Argument hilft, Selbstkritik vorzubeugen

Der Madrider Weltjugendtag hat nach Stummvoll gezeigt, daß die Zukunft der Kirche anders aussieht, als es sich „liberale Reformer“ wünschen.

Mit dem Ausdruck „liberale Reformer“ werden altliberale Verbürgerlichungs-Theoretiker bezeichnet, welche die Kirche der Zeitgeist-Dekadenz anpassen wollen.

Die Schuld für den Niedergang der altliberalen Ideologie wird nach Stummvoll gerne einer sogenannten Restaurationspolitik der Päpste Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI. in die Schuhe geschoben.

Sie hätten angeblich gegen den oft beschworenen „Geist des Konzils“ gehandelt.

Stummvoll meint dazu: „Dieses Argument hilft, Selbstkritik vorzubeugen.“

Profil und Identität ist Trumpf

Es könne nicht darüber hinwegtäuschen, „daß die dynamischsten und aktivsten Gruppierungen der Kirche, wie sie beim Weltjugendtag in Madrid zahlreich vertreten waren, begeisterte Anhänger beider Päpste sind und keine Probleme haben, ihre katholische Identität zu betonen.“

Wichtige katholische Identitätsmarker sind für Stummvoll:

• eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus,
• eine Wertschätzung für den Heiligen Vater und das katholische Lehramt,
• ein aktives Mitfeiern der Sakramente,
• eine Verbundenheit mit der weltweiten Gemeinschaft der Kirche und
• eine Begeisterung für die Muttergottes und die Heiligen.

Der renommierte Vatikanbeobachter US-Journalist John L. Allen spreche von einer „Evangelikalisierung“ der Katholischen Kirche.

Der farblose, graue Altliberalismus

Stummvoll erkennt, daß die altliberale Ideologie sich mit der Betonung dieser Identitätsmarker schwertut.

Sie sehe im Lehramt – pubertär – keine Stütze und Inspiration, „sondern ein Unterdrückungsinstrument gegen den autonomen kritischen Geist.“

Der Altliberalismus zieht es vor, „Fragen und Zweifel in laute Reformrufe zu verpacken“ – erkennt Stummvoll persönliche Unsicherheiten, welche die altliberale Ideologie psychologisch auslösen.

Der Altliberalismus ist eine Glaubens-Bremse

Für Stummvoll sind die angeblich „großen Errungenschaften“ der altliberalen Ideologie eine Betonung der individuellen Freiheit und des individuellen Gewissens, die Solidarität mit der Dritten Welt, sowie der Dialog mit Anders- und Ungläubigen.

Daß das mit einem Verlust von Profil und Attraktivität einhergeht, verschweigt der Autor.

Für ihn sind „Freiheit, Gewissen und Solidarität“ zwar wichtig:

„Aber sie eignen sich nur in geringem Maße, um junge Menschen für die Sache Jesu und die Gemeinschaft der Kirche zu begeistern.“

Denn: „Wo Jesus nur am Rande von Dialogprozessen und Freizeitveranstaltungen vorkommt, läßt sich der Glaube nur schwer verbreiten.“

In Madrid hätte eine Million Jugendliche genossen, einfach und ohne jeglichen Rechtfertigungsdruck katholisch zu sein.

Sein Fazit: „Die post-konziliare Generation hat rebelliert, um den Katholizismus zu liberalisieren.“

Die jüngere Kirchengeneration ziehe es vor den Altliberalismus der Kirchenkritiker zu hinterfragen, statt den Katholizismus zu liberalisieren.