Die Protestanten sind demokratisch organisiert, weniger doktrinär und moralisch flexibler als die Kirche. Doch sie widerstehen der Krise deutlich schlechter als die Katholiken.

(kreuz.net) Die Statistik lügt nicht. Im Jahr 2010 gab es in Deutschland bei den Katholiken 182.000 Kirchenaustritte.

Nur im Jahr 1992 waren es mehr.

Für viele Ex-Katholiken waren die medial aufbereiteten Mißbrauchsskandale – nach einem längeren Prozeß der Entfremdung – der letzte Auslöser, ihre Mitgliedschaft auch formal zu kündigen.

Jeder zehnte Katholik ist praktizierend

Die bleibenden Katholiken praktizieren ihren Glauben immer weniger.

Der Anteil der sonntäglichen Gottesdienstbesucher ist seit den 60er Jahren von 45 Prozent auf nunmehr knapp 13 Prozent zurückgegangen.

Die Tendenz ist weiter sinkend.

Selbst unter den Kirchgängern finden die Gebote der Kirche – zum Beispiel zur Buße oder zur Sexualmoral – wenig nachweisbare Gefolgschaft.

Soziale Verhältnisse und empirische Trends sind natürlich nicht deckungsgleich mit theologischen Wahrheiten.

Aber sie üben Einfluß aus. Das zeigt sich auch in der Lebenspraxis.

Ein symptomatischer Aspekt des Bedeutungsverlusts katholisch-christlicher Lebenspraxis ist, daß Konfession und Glaube für die Partnerwahl in breiten Bevölkerungskreisen eigentlich keine Rolle mehr spielen.

Keine katholischen Ehen

Augenfällig zeigt dies der Rückgang kirchlicher Hochzeiten.

Der Anteil der katholischen Trauungen an 100 zivilen Eheschließungen ist seit 1990 von 48 Prozent auf 30 Prozent zurückgegangen.

Da gleichzeitig die Zahl der zivilen Eheschließungen gesunken ist, fällt der Rückgang in absoluten Zahlen noch drastischer aus.

Seit dem Jahr 1990 ist die Anzahl der katholischen Trauungen um mehr als die Hälfte eingebrochen.

Keine katholischen Kinder

Wo die christlichen Ehepaare fehlen, mangelt es auch an Täuflingen.

In den letzen beiden Jahrzehnten ist ihre Zahl um etwa ein Drittel zurückgegangen.

Im Vergleich zu dem Jahr 1970 haben sich die Taufen sogar mehr als halbiert.

Der Kirche mangelt es daher chronisch an Nachwuchs.

Bereits seit den 1970er Jahren sterben jährlich mehr Katholiken als neue getauft werden.

Künftig wird sich diese „natürliche“ Schrumpfung noch beschleunigen.

Zu viele Kirchen

Weniger Mitglieder und Kirchensteuerzahler bedeuten weniger Ressourcen.

Seit Jahren bemühen sich deshalb deutsche Diözesen, den gewaltigen Immobilienbestand der Kirche zu verkleinern.

Besonders schmerzhaft ist die Aufgabe von Gotteshäusern.

Mit dem Abriß oder der Umnutzung von Kirchen manifestiert sich die Säkularisierung auch in den Orts- und Stadtbildern.

Gesellschaftliche Einbußen

Schwund an Gläubigen, Abkehr von den Sakramenten, politische Ohnmacht:

Nicht nur in Deutschland, sondern in praktisch allen westlichen Industrieländern leidet die Kirche an einem rasanten gesellschaftlichen Bedeutungsverlust.

Dies gilt in besonderer Weise für die historisch katholischen Länder.

Aufsehenerregende Skandale wie derzeit in Irland sind dabei weniger die Ursache als ein Symptom der Krise.

Das tragische Schicksal von Québec

Exemplarisch für die rasante Entkirchlichung einer einstmals erzkatholischen Region ist die Provinz Québec – das französischsprachige Kanada.

In den 60er Jahren ging hier der Anteil der Gottesdienstbesucher von 80 Prozent auf 20 Prozent zurück.

Innerhalb weniger Jahre brach das Ordensleben zusammen. Die Kirche verlor ihre beherrschende Stellung im Bildungswesen.

Mit der Lösung von der Kirche ging eine Revolution der Lebensformen einher: kleinere Familien, weniger Heiraten, immer mehr nichteheliches Zusammenleben, mehr Trennungen und Patchwork-Familien.

Québec ist mit dieser stillen Revolution für die im späten 20. Jahrhundert aufgerissene tiefe Kluft zwischen den Lebensregeln und Idealen der Kirche und den postmodernen Verhaltensweisen und Lebensstilen exemplarisch.

Mehr Anpassung macht die Situation schlimmer

Ist dieser Graben zwischen der Lebenswirklichkeit des frühen 21. Jahrhunderts und der altmodisch-hierarchischen Kirche die Ursache der Krise?

Falls ja: Läßt sich der Graben durch ein entschlosseneres Aggiornamento überbrücken?

Die protestantischen Kirchen in Deutschland bieten hier einen großen Erfahrungsschatz.

Sie sind demokratisch organisiert, weniger doktrinär und in ihren ethischen Lehren flexibler – nicht zuletzt im Blick auf Sexualität, Ehe und Familie.

Krisenresistenz erwächst ihnen daraus jedoch nicht.

Das protestantische Modell ist gescheitert

Seit Ende der 1960er Jahre hat die evangelische Kirche mehr als fünf Millionen Mitglieder durch Austritt verloren.

Dieser Aderlaß übertrifft den der katholischen Kirche, die bisher 3,7 Millionen Menschen verloren hat.

Die verbliebenen Protestanten sind in ihrer Kirche auch nicht engagierter.

Sie nehmen deutlich seltener an Gottesdiensten teil als Katholiken.

Auch hier lügt die Statistik nicht.

Wer die Gründe für die postmoderne Kirchenkrise sucht, muß offensichtlich tiefer forschen als es die Schablonen der öffentlichen Diskurse hergeben.

Aussendung des ‘Instituts für Demographie, Allgemeinwohl und Familie’ vom dritten September.