Heute morgen um acht Uhr ist der Papst in Rom in den Zug nach Assisi eingestiegen. Der Tag des Greuels ist gekommen. Pressesplitter.

Die Wahrheit ist für ihn fundamentalistisch und dunkel

„Es gibt unter den großen Religionsgemeinschaften seit Jahren einen regen Austausch und Dialog. Die große Gefahr besteht aber meines Erachtens in den gefährlichen fundamentalistischen Bewegungen. Deshalb würde ich den interreligiösen Dialog nicht als bunt sondern vielmehr als ein helldunkles Gewebe betrachten. Die hellen Farben repräsentieren den bestehenden Dialog, die dunklen Seiten hingegen sind eben jene, die sich dem Anderen verschließen.“

Der altliberale Präsident des Päpstlichen Kulturrates, Gianfranco Kardinal Ravasi, im Gespräch mit ‘Radio Vatikan’.

Es gibt keinen wahren Frieden – ohne Christus

„Es gibt keinen wahren Frieden, ohne daß die Religionen sich gegenseitig respektieren und die Würde jedes einzelnen Menschen gewahrt wird. Der Friede kann auch im dritten Jahrtausend nur wachsen durch den gemeinsamen Einsatz aller gegen Ungerechtigkeit und Unterdrückung und für das Recht jedes Menschen auf Leben und Entwicklung.“

Erzbischof Robert Zollitsch von Freiburg in einer gestrigen Stellungnahme zum heutigen Assisi-Greuel.

Fromm geworden? Das ‘Deutschlandradio’ vermißt das Gebet

„Das Sperrfeuer aus den Reihen der Piusbruderschaft und anderer erzkonservativer christlicher Gruppen gegen das – wie sie es nennen – interreligiöse Assisi-Greuel zeigt offensichtlich Wirkung […]. Es ist weniger ein Gebetstreffen als eine »gemeinsame Pilgerreise« ganz in Stille und in persönlicher Betrachtung. Selbst mit den anderen christlichen Kirchen oder gar mit den anderen monotheistischen Religionen ist kein gemeinsames Gebet vorgesehen. Stattdessen nur Appelle für den Frieden. Ein Armutszeugnis, eine Kapitulation, eine Alibi-Veranstaltung ohne große Bedeutung.“

Aus einem Beitrag von Norbert Sommer für das ‘Deutschlandradio’.

Also doch: „Zusammen, um zu beten“

„Einige, auch in der Katholischen Kirche, […] befürchten, daß gemeinsame Gebetsveranstaltungen mit Vertretern anderer Religionen zum Relativismus und zum religiösen Synkretismus führen. Im Jahr 1986 war diese Haltung ziemlich verbreitet, und Papst Wojtyla schaltete sich am 22. Dezember 1986 mit einer Rede vor der Römischen Kurie ein, indem er klarstellte, daß in Assisi alles »ohne einen Schatten der Verwirrung und des Synkretismus« gedacht war. Er unterstrich als besonderes Faktum den Wert des Gebetes für den Frieden: »Zusammen, um zu beten« in einer außergewöhnlichen Notsituation, damit jeder an den Wurzeln der eigenen Religion die Qualität des Guten und den Bezug zum Frieden findet, jenes Geschenkes Gottes. Außerdem lädt das Zweite Vatikanische Konzil mutig zum ökumenischen und interreligiösen Dialog ein.“

Franzikanerpater Giuseppe Piemontese, Kustos der Basilika San Francesco in Assisi, vor der Nachrichtenseite ‘zenit.org’.

Die Frage der Wahrheit ausgeblendet: Nur kein Skandal

„Ich kam [beim Assisi-Greuel 1986] von Ghana und war von meinem Bischof gebeten worden, den Religionsführer einer Naturreligion zu begleiten, der nach Assisi eingeladen war. Er kam erstmals nach Europa und nach Italien. Er brauchte ganz einfach jemanden als Übersetzer und Reiseführer […]. Ich bin damals nicht auf die Idee gekommen, daß einige denken könnten, das Treffen sei synkretistisch, weil verschiedene Menschen gleichzeitig beteten. Ich war sicher, daß der Mann, den ich da begleitete, nicht in irgendeiner Weise dachte, er sei dazu aufgerufen, zu beten wie ein Christ. Als dann später diese Sichtweise aufkam, wurde uns klar, daß wir die Empfindlichkeiten dieser wenigen Leute schon auch respektieren mußten. Es ist Teil unserer Sorge, in diesem Punkt sensibel zu sein. Nicht indem wir einfach sagen, nun, sie hatten recht, indem sie dieses Treffen all dieser unterschiedlichen Menschen als Problem sahen. Aber ich erinnere an die Stelle aus der Schrift: Wenn du etwas tust, von dem du denkst, es kann für deinen Bruder ein Skandal sein, versuche es nicht zu tun. Darum geht es.“

Der Präsident des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden, Peter Kardinal Turkson, im Interview mit ‘Radio Vatikan’.

Dogma bleibt Dogma – oder auch nicht

„Das Axiom »Außerhalb der Kirche kein Heil«, das von Traditionalisten als ewig gültige Wahrheit angeführt wird, ist vom historischen Ursprung her kein Lehrsatz, sondern eine Warnung vor Spaltungen. Der Satz, der auch als missionarischer Appell an die »Heiden« verwendet wurde, hatte eine facettenreiche Wirkungsgeschichte, bevor er auf dem Konzil von Florenz 1442 dogmatisiert wurde. Allerdings gibt es zur Ausbalancierung beachtenswerte andere Aussagen des kirchlichen Lehramtes. So hat Papst Clemens IX. den Satz »Außerhalb der Kirche keine Gnade« 1713 im Kontext des Jansenismus-Streits als irrig verworfen, was anzeigt, daß man mit Heilsmöglichkeiten für Anders- und Nichtgläubige durchaus gerechnet hat. Das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) hat sich die universalistische Perspektive ausdrücklich zu eigen gemacht und für eine dialogische Öffnung gegenüber den nichtchristlichen Religionen optiert, ohne allerdings den Wahrheitsanspruch der christlichen Religion abzuschwächen.“

Aus einem Artikel des Wiener Dogmatikers Jan-Heiner Tück (41) in der Schweizer Tageszeitung ‘Neue Zürcher Zeitung’.