Fatales Resultat. Die skandalösen Assisi-Inszenierungen von Papst Johannes Paul II. haben die Katholiken so verstanden: „Jeder soll nach seiner eigenen Façon selig werden.“

(kreuz.net) Berufungen bedürfen einer ganzheitlichen Formung.

Nur so können sie später den Gläubigen eine ganzheitliche Vision des christlichen Lebens vermitteln, wo privates, familiäres, berufliches und soziales Leben „wie aus einem Guß“ aufeinander abgestimmt sind.

Das erklärte Pater Franz Schmidberger (65) – Mathematiker und Oberer des deutschen Distriktes der Piusbruderschaft – am 7. Dezember vor dem Nachrichtenportal ‘kathnews.de’.

Das praktische Verschwinden von Berufungen in der Konzilskirche führt er auch darauf zurück, daß es dort kaum mehr die Möglichkeit gibt, „für eine fröhliche, glaubensstarke Jugend, für christliche Familien, für missionarisch ausgerichtete Pfarreien oder für die Bekehrung der Sünder zu wirken“.

Der Beginn: Eine häretische Meßdefinition

Der Pater wird auf die Kritik seiner Bruderschaft an der Neuen Messe angesprochen.

Er zitiert die erste Ausgabe des neuen Meßbuch aus dem Jahr 1969:

„Das Herrenmahl oder die Messe ist die heilige Zusammenkunft oder die Versammlung des Volkes Gottes, das unter dem Vorsitz eines Priesters zusammenkommt, um das Gedächtnis des Herrn zu feiern. Deshalb gilt von der örtlichen Versammlung der heiligen Kirche in hervorragendem Maß die Verheißung Christi: »Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, dort bin ich mitten unter ihnen« (Mt 18, 20).“

Der Geistliche weist darauf hin, daß in dieser Darstellung „alle Elemente“ der Meßopfer-Lehre fehlen, welche die 22. Sitzung des Konzils von Trient im Jahr 1562 herausgestellt hat.

Die Liturgie des grünen Tisches bleibt

Pater Schmidberger gesteht ein, daß diese häretische Meß-Definition ein Jahr später „etwas verbessert“ wurde.

Aber: „Die definierte Sache selbst, nämlich eine am grünen Tisch ausgearbeitete Liturgie, blieb dieselbe: eine Mahlgemeinschaft unter dem Vorsitz des Priesters.“

Vom Gedanken der Anbetung Gottes und der Sühne für unsere Sünden sei fast nichts übriggeblieben.

Dagegen bestehe die Piusbruderschaft darauf, daß die Heilige Messe die unblutige Erneuerung des blutigen Kreuzesopfers Jesu Christi ist.

Damit sollen die Menschen der heutigen Spaßgesellschaft zur Heiligkeit, zum Übernatürlichen und Gnadenhaften, zur Selbstdarbringung und zum Dienen herangeführt werden.

Die Alte Messe bleibt das Maß aller Dinge

Die Zelebration der Alten Messe hat – so Pater Schmidberger – nach dem Motu proprio ‘Summorum Pontificum’ „nicht spektakulär, aber beständig“ an Boden gewonnen:

„Gäben die Bischöfe ihren Widerstand gegen sie auf, würde sie sich noch sehr viel mehr verbreiten.“

Die Alte Messe bleibe der Maßstab für jede Liturgie, „da sie der vollkommene liturgische Ausdruck des katholischen Dogmas ist.“

Darüber hinaus brauche es eine „Überwindung des Konzils(un)geistes“:

„Das Gift muß aus dem mystischen Leib des Herrn ausgeschieden werden.“

Ein großes Ärgernis

Zum Thema Interreligion erinnert sich Pater Schmidberger an das Assisi-Treffen des Jahres 1986:

„Das war ein großes Ärgernis für die ganze Kirche, ein Verstoß gegen das erste Gebot Gottes und gegen den ersten Artikel unseres Credos.“

Darüber hinaus habe es in beträchtlichem Maße den „Geist des Relativismus“ in den Köpfen gefördert: „Jeder soll nach seiner eigenen Facon selig werden, sagen die Leute.“

Für Pater Schmidberger ist „unerklärlich, wie man einem solch verhängnisvollen Treffen eine Silberjubiläumsfeier widmen kann.“

Der Papst habe im Gefolge der Kritik versucht, das Treffen „mehr auf die kulturelle Schiene“ zu schieben.

Doch das Kernproblem ist damit für Pater Schmidberger nicht beseitigt.

Es besteht in der „Ausklammerung der Wahrheitsfrage und Verdunkelung der Tatsache, daß Christus der einzige Erlöser des Menschengeschlechts und der einzige wahre Friedensfürst in dieser Welt ist“.