Der greise Hw. Peter Hünermann hätte besser die Frage gestellt: Was wird in zwei oder drei Generationen von der konzilsbankrotten Kirche übrig sein?

(kreuz.net) Der pensionierte Tübinger Dogmatiker, Hw. Peter Hünermann (82), ist in einem Alter, in dem er nur noch die altliberalen Sprüche von vorgestern klopfen kann.

Das belegte ein Bericht auf der Webseite der Erzdiözese Wien.

Diese informierte am 11. Januar über einen Wiener Vortrag des Zeitgeistlichen.

Der Vortrag war Teil einer Konferenz an der Wiener Universität. Sie trug den nostalgischen Titel „Erinnerung an die Zukunft – 50 Jahre Zweites Vatikanisches Konzil“.

Seine „Welt von heute“ war vor 50 Jahren

Die Kirche habe im Zweiten Vatikanum eine neue Haltung gegenüber der „modernen Welt“ eingenommen – mystifizierte Hw. Hünermann.

Bis heute kann niemand sagen, wer oder was die „moderne Welt“ ist.

Das Pastoralkonzil hat ferner nach Hw. Hünermann bestimmt, „wie Kirche grundsätzlich zu verstehen und zu vollziehen“ sei – als ob man das vorher nicht gewußt hätte.

Grundlegend dafür ist für Hw. Hünermann das Konzilsdokument ‘Gaudium et spes’ – Über die Kirche „in der Welt von heute“.

Doch „die Welt von heute“ waren für ‘Gaudium et Spes’ die 60er Jahre des letzten Jahrhunderts.

Das ist die Zeit von Hw. Hünermanns vergangener Jugend. Dort ist er steckengeblieben.

Begriffe ohne Inhalt

In ‘Gaudium et Spes’ entdeckt der Zeitgeistliche eine „unheimliche Aussage“.

Das Dokument behauptet, daß die Kirche durch das Sich-Einlassen auf das „Denken der modernen Welt“ angeblich sich selbst „in einem neuen Licht und tiefer erfassen könne“.

Wieder: Was ist „das Denken der modernen Welt“?

Oder: Wo ist die Glaubenskongregation, die entscheidet, was die – angeblich pluralistische – „moderne Welt“ denkt?

Unfaßbares Konzil

Hw. Hünermann gesteht ein, daß es schwierig sei, „das richtig zu fassen, was das Konzil gebracht“ habe.

In Wahrheit liegt vor aller Augen, daß das Konzil einen Massenabfall und gigantischen kirchlichen Zusammenbruch bewirkt hat.

Bei den Altliberalen ist es aber üblich, diese Fakten zu verdrängen.

Sarkastisch fügt der Greis hinzu: Die Umsetzung des Konzils erfordere zwei oder drei Generationen.

Doch: Was wird in zwei oder drei Generationen von der konzilsgeschändeten Kirche noch übrig sein?

Gott straft sichtbar

Hw. Hünermann betont, daß am Ende des Konzils „große Mehrheiten“ entstanden seien.

Mystifizierend meint er: „Da zeigt sich das Vertrauen auf den Geist.“

In Wahrheit ist längst aufgedeckt worden, wie eine gerissene altliberale Minderheit die große Masse der ahnungslosen Bischöfe im Konzil über den Tisch zog.

Hier zeigte sich ein blindes Vertrauen in die unselige Allianz deutscher, niederländischer und französischer Bischöfe.

In Frankreich und den Niederlanden wurde die Kirche – Gott straft sichtbar – in der Nachkonzilszeit praktisch weggefegt.

Oberflächliche Diagnose

Hw. Hünermann fordert eine „Generalsynode der Lateinischen Kirche“.

Denn: „Wir haben viele Probleme, welche die Ostkirche und die unierten Kirchen nicht haben.“

Als Beispiel nennt er – völlig oberflächlich – die „Integration von verheirateten Priester“ oder „synodale Zwischenstrukturen“.

Von den Problemen, welche die Ostkirchen mit den verheirateten Priestern haben, weiß Hw. Hünermann nichts.

Die heile Welt, die er bei ihnen findet, ist dagegen darauf zurückzuführen, daß das Eindringen des Konzilsgifts in den Ostkirchen – bisher – verhindert werden konnte.

An der unseligen Moderne vorbeigegangen

Hw. Hünermann verlangt eine „synodale Verfaßtheit“ der Kirche.

Diese Forderung ist nicht neu. Sie hat ihr Vorbild in der Räterepublik der Sowjetunion.

Das Erste Vatikanische Konzil – das dogmatische Autorität besaß – klagt Hw. Hünermann an, „an der Schwelle der Modernen stehengeblieben“ zu sein.

Zum Glück.

Denn so entging die Kirche der furchtbaren Moderne des 20. Jahrhunderts, die sich in Kommunismus und Nationalsozialismus vollendete und den Zusammenbruch der sogenannt protestantischen Staatsgemeinschaften – die sich dem Wahn der Zeit auslieferten – einleitete.