Während des Requiems für Johannes Paul II. empfing der protestantische Gründer der ökumenischen Gemeinschaft von Taizé die heilige Kommunion. Sofort begann das große Rätselraten: War das eine Interkommunion oder war es keine? Gestern versuchte der Pressesprecher des Heiligen Stuhles zu erklären.

(kreuz.net, Vatikan) Der vatikanische Kommunionempfang von Frère Roger Schütz sei ein „Sonderfall“ gewesen, verkündete der Pressesprecher des Vatikan, Dr. Joaquin Navarro-Valls, am Samstag in einer schriftlichen Stellungnahme.

Beim Requiem für Johannes Paul II. am 8. April wurde Frère Roger Schütz (90) im Rollstuhl zum Kommunionempfang herangefahren. Er empfing die Hostie aus der Hand von Kardinal Ratzinger.

Über die Fernsehkameras wurde das Ereignis in die fünf Kontinente übertragen.

Frère Roger Schütz ist ein Schweizer reformierter Pfarrer, der 1940 in Taizé eine Gemeinschaft von protestantischen Brüdern gegründet hat. Schon früh traten auch Katholiken der Gemeinschaft bei. Heute leben in Taizé ungefähr 100 Brüder.

Taizé liegt in der Region Burgund ungefähr 180 km westlich von Genf.

Seit dem Ende der 50er Jahre begannen Jugendliche nach Taizé zu pilgern. Inzwischen gibt es große Taizé-Treffen in verschiedenen Teilen der Welt.

Der Kommunionempfang von Roger Schütz hatte in katholischen Kreisen ein weltweites Rätselraten ausgelöst.

Der Paragraph 1400 im ‘Katechismus der katholischen Kirche’ läßt keinen Zweifel, daß eine eucharistische Interkommunion mit Protestanten ausgeschlossen ist.

Dagegen kursierten im Vatikan seit Jahren Gerüchte, wonach Roger Schütz im Stillen zum katholischen Glauben übergetreten sei. Für Taizé wäre das kein Einzelfall.

Der verstorbene Max Thurian, ein Weggefährte von Schütz, der ebenfalls ein Schweizer protestantischer Pfarrer war, konvertierte zum Katholizismus und wurde später Priester der Erzdiözese Neapel.

Doch eine eindeutige Antwort gab es zur Frage der Konversion von Schütz auch im Vatikan nicht.

Im ‘Rat für die Einheit der Christen’ erklärte man auf Anfrage, daß zur Konfessionszugehörigkeit von Roger Schütz beide Theorien existierten: daß er nach wie vor Protestant, beziehungsweise, daß er katholisch geworden sei.

Jetzt scheint der Pressesprecher des Vatikan das Rätsel gelöst zu haben.

Roger Schütz teile das katholische Eucharistie-Verständnis.

Dennoch werde in der von Schütz gegründeten und geleiteten ökumenischen Gemeinschaft „grundsätzlich“ keine Interkommunion praktiziert: „Prior Schütz ist entschieden dagegen.“

Die Reichung des Leibes Christi an Schütz impliziere keine Anerkennung der Interkommunion.

Vielmehr sei die Zulassung des – offensichtlich doch protestantischen – Pastors zum Kommunionempfang anläßlich des Requiems am 8. April auf dem Petersplatz nicht beabsichtigt gewesen.

Die Umstände seien Schuld – so Navarro-Valls.

Irgendwie habe sich Schütz in der Personengruppe befunden, welche die heilige Kommunion vom zelebrierenden Kardinal Ratzinger empfangen sollte.

„Es erschien in der gegebenen Situation unmöglich, Prior Schütz das Allerheiligste Altarsakrament zu verweigern.“ Schütz stimme dem Glauben der Katholischen Kirche an die Realpräsenz Christi in der Eucharistie voll zu, erklärte der Vatikansprecher.

Es habe sich um einen besonderen Fall gehandelt, der nicht verallgemeinert werden könne.

Die Erklärungen des vatikanischen Pressesprechers sind unglaubwürdig.

Die Gläubigen, die bei einer Papstmesse oder einer ähnlichen Eucharistiefeier auf dem Petersplatz die Kommunion vom Hauptzelebranten empfangen, werden sorgfältig ausgewählt und gelangen nicht „irgendwie“ in die Reihe.

Der Kommunionempfang durch Frère Roger im vergangenen April war auch kein Präzedenzfall. Schütz hat bereits in den frühen 90er Jahren im Petersdom die heilige Kommunion aus der Hand von Papst Johannes Paul II. empfangen.

Ein ehemaliger Mitarbeiter der Römischen Kurie gab sich illusionslos. Der Vatikan benehme sich wie die italienische Straßenpolizei:

„Diese verfolgt Übertretungen im Automobilverkehr zwar oft drakonisch, kümmert sich aber selber keinen Deut um die Verkehrsregeln.“

Die in weiten Teilen der Kirche verbreitete Praxis der Interkommunion habe durch diesen Fall und die zweideutige Erklärung von Navarro-Valls eine weitere Förderung und Legitimierung erfahren.