Wie man aus Rom hört, will Papst Benedikt XVI. eine ‘Reform der Reform’ der Meßliturgie beginnen. Als Katholik und Teilhaber am allgemeinen Priestertum möchte ich gerne einige Gedanken dazu darlegen. Von Dipl.-Ing Uwe Lipowski, Zossen, Brandenburg.

(kreuz.net) Ich bin Jahrgang 1965. Noch vor meinem neunten Geburtstag wurde ich Ministrant. Ich wuchs ganz in der neuen Liturgie Papst Pauls VI. auf. Unser Pfarrer zelebrierte sie immer sehr feierlich und getreu dem neuen Meßbuch.

Seit meinem 14. Lebensjahr wurde ich in Heiligen Messen außerhalb unserer Pfarrei zunehmend mit den bekannten liturgischen Mißstände konfrontiert.

Aufgrund dieser Erlebnisse begann ich mich autodidaktisch mit der Thematik zu befassen. Viele Jahre sang ich in verschiedenen gregorianischen Scholen und lernte dadurch viele Pfarreien kennen.

Mit 23 Jahren erlebte ich zum ersten Mal den tridentinischen Ritus bei einem silbernen Priesterjubiläum.

Zur Hochzeitsmesse fuhren meine Braut und ich zwei Jahre später dann eigens zu diesem Pater – 500 km weit –, um einer erlaubten Heiligen Messe im alten Ritus beizuwohnen.

Was die ‘Reform der Reform’ betrifft, möchte ich zuerst einige grundsätzliche Bemerkungen, dann einige konkrete Vorschläge machen.

Durch die Reform Pauls VI. sind die Gebetstexte der Messe an vielen Stellen verwässert worden – besonders im Offertorium.

Manchmal sind sie zweideutig.

Es gibt an vielen Stellen zu viele Wahlmöglichkeiten, sodaß man schon fast nicht mehr von einem Ritus sprechen kann.

Der neue Meßritus fordert vom Anwesenden eine aktive äußere Beteiligung am Geschehen. Dadurch hält er aber oft von der inneren Teilnahme ab.

Da im Gottesdienst das Sprechen mit Gott im Vordergrund steht, muß dies auch durch die Gebetsrichtung des Zelebranten ausgedrückt werden.

Der neue Ritus hat eine Tendenz, um den Menschen zu kreisen und diesen in den Mittelpunkt zu stellen. Dagegen tritt die Verherrlichung Gottes, die Darbringung des vollkommenen Sühneopfers seines Sohnes in den Hintergrund.

Wie würde wohl ein durchschnittlicher Diozösanbischof des Jahres 1965 angesichts einer durchschnittlichen Gemeindemesse des Jahres 2005 denken?

Darum konstatiere ich, daß die Liturgiereform weit über das von den Konzilsvätern gewünschte Ziel hinausgeschossen und daher gescheitert ist.

Neuerer haben nach dem Zweiten Vatikanum gerne davon gesprochen, eine demokratische Kirche zu wollen.

Diese Abstimmung hat stattgefunden – mit den Füßen.

Je moderner die Liturgie wurde, desto leerer wurden die Kirchen, desto mehr Katholiken verweigerten sich.

Auch der Priesternachwuchs stimmt bis heute mit den Füßen ab. Für den neuen Ritus lassen sich immer weniger junge Männer weihen, für den alten immer mehr.

Eine ‘Reform der Reform’ ist daher überfällig.

Nach den 40jährigen Mangelerscheinungen am Leib Christi auf Grund der liturgischen Diätnahrung ist es an der Zeit, wieder auf Vollwertkost umzusteigen.

Im Sinne der Konzilsväter ist der Ritus von Papst Pius V. als Grundlage zu nehmen und mit der gebotenen Vorsicht weiterzuentwickeln, das heißt, seinen Reichtum nicht zu verringern, sondern zu vergrößern, ohne dadurch seine theologische Klarheit zu trüben.

Dazu einige konkrete Vorschläge.

I. Vorbemerkungen:

a. Eine Reform geht von oben nach unten. Die Disziplinlosigkeit in der Hierarchie war der Hauptgrund für den Niedergang. So wie der Papst Christus gehorsam sein muß, müssen die Bischöfe und Priester dem Papst gehorchen. Dann werden auch die Laien folgen.
b. Die zahllosen liturgischen Weisungen der vatikanischen Kongregationen sind endlich durchzusetzen.
c. Für den Opfergottesdienst muß grundsätzlich die Kultsprache der Kirche verwendet werden.
d. Die Handkommunion ist wieder abzuschaffen.

II. Ordo Missae

1. Einzug – Stufengebet

Ich erachte ein gemeinsames Kreuzzeichen von Priester und Gläubigen zu Beginn der liturgischen Handlung als nötig. Das Volk sollte vom Schuldbekenntnis der Ministranten nicht durch ein Lied abgelenkt werden. Es sollte dem Volk die Möglichkeit gegeben werden, selbst laut dabei mitzubeten, oder aber dies beim zweiten Confiteor direkt vor dem Empfang der Kommunion zu tun. Statt des einfachen „Dominus vobiscum“ könnte bei der Begrüßung – an besonderen Tagen – das feierlichere „Gratia Domini nostri Jesu Christi, et caritas Dei Patris, et communicatio Sancti Spiritus sit cum omnibus vobis“ aus dem Missale Pauls VI. eingeführt werden.

2. Lesung und Evangelium

Die Lesungen und das Evangelium könnten in der Landessprache erfolgen, ohne vorher auf Latein gelesen zu werden. Wenn es eine zweite Lesung geben soll, dann muß sie fest vorgeschrieben sein. Durch sie kämen auch das Graduale und das Alleluja – oder der Tractus – besser als im alten Ritus zur Geltung.

3. Fürbitten

Der heilige Paulus mahnt uns: „Richtet euren Sinn auf das Himmlische, nicht auf das Irdische“. Daher muß in den Fürbitten nicht auf aktuelle Umstände eingegangen werden. Sollen Fürbitten ähnlich den jetzigen des neuen Ritus gesprochen werden, ist es daher erforderlich, diese ähnlich wie an Karfreitag passend zu den Orationen und Lesungen im Meßbuch vorzuschreiben.

4. Suscipiat

Der Priester sollte bei seiner Gebetsaufforderung „Betet Brüder“ bei der Hinwendung zum Volk stehenbleiben. Alle Gläubige sollen antworten.

5. Präfation

In den vergangen Jahren sind wertvolle Präfationen hinzugekommen. Da es sich dabei um einen je nach Meßformular wechselnden Text handelt, sollten diese neuen Präfationen im Missale Benedikts XVI. enthalten sein. Weil Präfationen auch einen lehrenden Charakter für die Gläubigen haben, sollte ihre Rezitation in der Landessprache erlaubt sein.

6. Kanon

Der Kanon als Herzstück der heiligen Messe darf nicht angetastet werden. Es darf nur in einer einzigen Version vorhanden sein. Die Möglichkeit des halblauten oder lauten Betens sollte geprüft werden.

7. Vater Unser

Das Vater Unser sollte vom Priester komplett gemeinsam mit dem ganzen Volk gebetet oder gesungen werden.

8. Vermeldungen sind nach Möglichkeit vor Beginn der Predigt zu verkünden. Vor dem Segen wirken sie störend.

Der Beitrag wurde von der Redaktion mit Einverständnis von Dipl.-Ing Lipowski gekürzt.