09:23:48 | Donnerstag, 13. Oktober 2005
Benedikt XVI.
Dem Konzil folgten Verwirrung und Glaubensabfall
Ein Protestant erklärte gestern auf der Weltbischofssynode, die Heilige Kommunion schon öfters empfangen zu haben. Ein Anglikaner begründete seine Forderung nach Interkommunion mit dem Kommunionempfang von Prior Roger Schütz.
8 Lesermeinungen
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#8 Benedikt 23:19:35 | Donnerstag, 13. Oktober 2005
Rückfragen!
Ein lutherischer Bischof aus Norwegen erklärte, die Kommunion schon mehrfach aus der Hand von wichtigen katholischen Prälaten empfangen zu haben. Er sei sehr traurig darüber, daß die Interkommunion in der katholischen Kirche „noch nicht generell geduldet“ werde.
Man sollte in dem Fall mal die Diplomatie vergessen und den lutherischen Bischof konkret fragen, ob er denn das katholische Eucharistieverständnis hat, ob er sich im Stande der Gnade befunden hat, und warum er – wenn er beides hat – noch lutherisch ist. Wenn nicht muss man ihn fragen, was er denn seiner Meinung nach das isst. Offenbar wissen auf der Welt ja nicht einmal mehr Theologen, was da die Unterschiede sind, da wirds Zeit, mal nachzuhaken.
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Ein lutherischer Bischof aus Norwegen erklärte, die Kommunion schon mehrfach aus der Hand von wichtigen katholischen Prälaten empfangen zu haben. Er sei sehr traurig darüber, daß die Interkommunion in der katholischen Kirche „noch nicht generell geduldet“ werde.
Man sollte in dem Fall mal die Diplomatie vergessen und den lutherischen Bischof konkret fragen, ob er denn das katholische Eucharistieverständnis hat, ob er sich im Stande der Gnade befunden hat, und warum er – wenn er beides hat – noch lutherisch ist. Wenn nicht muss man ihn fragen, was er denn seiner Meinung nach das isst. Offenbar wissen auf der Welt ja nicht einmal mehr Theologen, was da die Unterschiede sind, da wirds Zeit, mal nachzuhaken.
#7 Agiafortuni 22:36:11 | Donnerstag, 13. Oktober 2005
Glaubensabfall: eine Folge des Aggiornamento Schwachsinns
Es ist höchste Zeit, dass der ganze Aggiornamento Schwachsinn über Bord geworfen und der katholische Glaube in seiner Intgralität zur Norm erklärt wird. Im Lichte von Pascendi und Humani Generis liesse sich dann eine Pathologie von Vatikanum II ausarbeiten.
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Es ist höchste Zeit, dass der ganze Aggiornamento Schwachsinn über Bord geworfen und der katholische Glaube in seiner Intgralität zur Norm erklärt wird. Im Lichte von Pascendi und Humani Generis liesse sich dann eine Pathologie von Vatikanum II ausarbeiten.
#6 Rosa von Lima 20:43:27 | Donnerstag, 13. Oktober 2005
Wie recht er hat…
Wenn nur alle Anwesenden auf der Stufe von Francis Kardinal Arinze wären. Der hat den Nagel auf den Kopf getroffen mit seiner Aussage, dass beinahe alle zur hl. Kommunion, aber nur einige wenige zur Beichte gehen.
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Wenn nur alle Anwesenden auf der Stufe von Francis Kardinal Arinze wären. Der hat den Nagel auf den Kopf getroffen mit seiner Aussage, dass beinahe alle zur hl. Kommunion, aber nur einige wenige zur Beichte gehen.
#5 Athanasius 17:08:41 | Donnerstag, 13. Oktober 2005
Die machen…
…doch gar nicht den Unterschied zwischen Christlicher Friedsamen Glaubensfestigkeit und terroristischem Fanatismus…
So ein Bischof von Kolombo spricht wie Radio Pravda aus Moskau über Papst Pius XII. in 1955.
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…doch gar nicht den Unterschied zwischen Christlicher Friedsamen Glaubensfestigkeit und terroristischem Fanatismus…
So ein Bischof von Kolombo spricht wie Radio Pravda aus Moskau über Papst Pius XII. in 1955.
#4 PetrusII 14:00:44 | Donnerstag, 13. Oktober 2005
Der Erzbischof von Colombo: Fundamentalismus
Was hat er gegen Fundamentalismus? Wir haben unseren Glauben von dem Fundament, welches von Jesus Christus gelegt wurde. Petrus du bist der Felsen auf dem ich meine Kirche bauen werde. Also können wir nur an dieses Fundament festhalten. Dieses Fundament ist von Gotteshand gelegt, nicht von Menschenhand wie die neue Messe und die neuen Glaubensansichten… Gehen wir zurück zu unserem wahren Fundament des überl. Glauben. Also mit freuden Fundamentalist – es muss nur das richtige Fundament sein
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Was hat er gegen Fundamentalismus? Wir haben unseren Glauben von dem Fundament, welches von Jesus Christus gelegt wurde. Petrus du bist der Felsen auf dem ich meine Kirche bauen werde. Also können wir nur an dieses Fundament festhalten. Dieses Fundament ist von Gotteshand gelegt, nicht von Menschenhand wie die neue Messe und die neuen Glaubensansichten… Gehen wir zurück zu unserem wahren Fundament des überl. Glauben. Also mit freuden Fundamentalist – es muss nur das richtige Fundament sein
#3 Bonaventura 13:26:28 | Donnerstag, 13. Oktober 2005
Gemeinsames Eucharistieverständnis
@Fiore
Da liegen Sie vollkommen falsch lieber Herr Fiore, das Eucharistieverständnis der Lutheraner, ist ebenso wie das der anderen Reformierten und Sektiererischen Evangelikalen ein vollkommen anderes als das der Katholischen Kirche.
Nach dem „Lutherisch / Protestantischen Verständnis“ kommt eine Realpräsenz (Wenn überhaupt!)
Durch den persönlichen Glauben des einzelnen Zustande und nicht durch einen geweihten Priester.
(Den es, aufgrund falschen Kirchenverständnisses und fehlender Apostolischer Sukzession auch nicht gibt)
So unterliegt die Realpräsenz, um die es maßgeblich im Eucharistieverständnis geht, vollkommen dem subjektiven Empfinden jedes Einzelnen.
So ist es auch möglich das nicht verwendetes, also nicht „kommuniziertes“ Brot, nach Lutherischen Gottesdiensten in den Müll geworfen wird!
Zu dem muss hervorgehoben werden, dass es selbst innerhalb der vielen Evangelikalen Sekten, oder wenn sie wollen „Kirchenähnlichen Gemeinschaften“ kein einhelliges, gemeinsames Verständnis, von der Erlösungstat Christi und dem damit einhergehenden Verständnis von Eucharistie und Latreutasie gibt.
Denn substantiell erklärt das Katholische Verständnis, das das Allerheiligste ein Eucharistisches, d.h. „Danksagendes“ Opfer und zugleich ein Latreutisches, d.h. „Sündentilgendes“ Opfer ist.
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@Fiore
Da liegen Sie vollkommen falsch lieber Herr Fiore, das Eucharistieverständnis der Lutheraner, ist ebenso wie das der anderen Reformierten und Sektiererischen Evangelikalen ein vollkommen anderes als das der Katholischen Kirche.
Nach dem „Lutherisch / Protestantischen Verständnis“ kommt eine Realpräsenz (Wenn überhaupt!)
Durch den persönlichen Glauben des einzelnen Zustande und nicht durch einen geweihten Priester.
(Den es, aufgrund falschen Kirchenverständnisses und fehlender Apostolischer Sukzession auch nicht gibt)
So unterliegt die Realpräsenz, um die es maßgeblich im Eucharistieverständnis geht, vollkommen dem subjektiven Empfinden jedes Einzelnen.
So ist es auch möglich das nicht verwendetes, also nicht „kommuniziertes“ Brot, nach Lutherischen Gottesdiensten in den Müll geworfen wird!
Zu dem muss hervorgehoben werden, dass es selbst innerhalb der vielen Evangelikalen Sekten, oder wenn sie wollen „Kirchenähnlichen Gemeinschaften“ kein einhelliges, gemeinsames Verständnis, von der Erlösungstat Christi und dem damit einhergehenden Verständnis von Eucharistie und Latreutasie gibt.
Denn substantiell erklärt das Katholische Verständnis, das das Allerheiligste ein Eucharistisches, d.h. „Danksagendes“ Opfer und zugleich ein Latreutisches, d.h. „Sündentilgendes“ Opfer ist.
#2 FioreGraz 12:01:42 | Donnerstag, 13. Oktober 2005
NAja
Der lutherische Bischof vergisst das er ja mit uns den Glauben an die Realpräsenz teilt, weshalb die hier ne Sakramentenspendung möglich ist (gleiches verständnis), aber das dies bei den Reformierten nicht der Fall ist.
Was die heidnischen Bräuche angeht, die muß man net unbedingt „Zwangseinbringen“. Lokal ist es logisch das man Gebräuche und Eigenheiten auch in die Liturgie einbrachte, das war immer so und wird imemr so sein. Dennoch hat das immer noch Platz in einem Gerüst eines festen Ablaufs. Hier kann man kulturspezifische Dinge unterbringen.
LG
Fiore
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Der lutherische Bischof vergisst das er ja mit uns den Glauben an die Realpräsenz teilt, weshalb die hier ne Sakramentenspendung möglich ist (gleiches verständnis), aber das dies bei den Reformierten nicht der Fall ist.
Was die heidnischen Bräuche angeht, die muß man net unbedingt „Zwangseinbringen“. Lokal ist es logisch das man Gebräuche und Eigenheiten auch in die Liturgie einbrachte, das war immer so und wird imemr so sein. Dennoch hat das immer noch Platz in einem Gerüst eines festen Ablaufs. Hier kann man kulturspezifische Dinge unterbringen.
LG
Fiore
#1 Athanasius 09:50:07 | Donnerstag, 13. Oktober 2005
Was man sieht…
…sind die Folgen des 43. Jahrestages der Eröffnung des II. Vatikanischen Konzils.
Es herrscht nicht nur ‘im Westen’ Apostasie und Häresie, sondern vor allem bei den Prälaten, wie wir hier lesen können.
‘Heidnische Anbetungsweisen…’ Hätte der hl. Franz Xaver diese konziliare Kirche noch als seine Una Sancta wiedererkennt? Nein, seine Gläubigen in India zerstörten die Götzenbilder, brannten die heidnischen KultElemente ab, und gaben den Tempeln eine christliche Bestimmung. Aber die waren falsch. Denn das waren noch die vorkonziliaren Katholiken. Die Fundamentalisten. (Der Kardinal von Colombo warnt vor allem für die FSSPX, welche in Indien immer stärker wird.)
Jetzt haben wir eine Neue Kirche. ‘Und es war als hätte man die Alte Kirche entzündet und abgeschrieben. Aber Gott hat es anders geplant.’ – Anna Katharina Emmerick, venerabilis-beata, Vision, Dülmen, 1820.
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…sind die Folgen des 43. Jahrestages der Eröffnung des II. Vatikanischen Konzils.
Es herrscht nicht nur ‘im Westen’ Apostasie und Häresie, sondern vor allem bei den Prälaten, wie wir hier lesen können.
‘Heidnische Anbetungsweisen…’ Hätte der hl. Franz Xaver diese konziliare Kirche noch als seine Una Sancta wiedererkennt? Nein, seine Gläubigen in India zerstörten die Götzenbilder, brannten die heidnischen KultElemente ab, und gaben den Tempeln eine christliche Bestimmung. Aber die waren falsch. Denn das waren noch die vorkonziliaren Katholiken. Die Fundamentalisten. (Der Kardinal von Colombo warnt vor allem für die FSSPX, welche in Indien immer stärker wird.)
Jetzt haben wir eine Neue Kirche. ‘Und es war als hätte man die Alte Kirche entzündet und abgeschrieben. Aber Gott hat es anders geplant.’ – Anna Katharina Emmerick, venerabilis-beata, Vision, Dülmen, 1820.
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