Le synode d'évêque a confirmé samedi dernier l'enseignement ecclésiastique, selon lequel des catholiques qui vivent dans l'adultère, ne peuvent pas recevoir l'union d'arrivée sainte.

(kreuz.net) le Kurienkardinal Walter Kasper remettait quand même déjà le lundi en question les décisions du synode d'évêque et expliquait, qu'il est temps de considérer à nouveau cette pratique de l'église.

Moment fois : Cela n'a-t-il pas fait justement le synode ?

Un service d'information qui n'est manifestement pas particulièrement bien informé de choses du Vatican, a interprété l'explication du cardinal comme indication, que le pape mettra peut-être son veto aux décisions au synode.

Le pape pourrait faire cela - théoriquement -. Mais ce n'est pas probable.

Le Präfekt de l'époque des Glaubenskongregation, Josef cardinal Ratzinger, a mis son veto à dix ans à une proposition du même cardinal et d'évêque de l'époque Kasper qui a proposé, séparés et des catholiques wiederverheiratete sanctifient une union d'arrivée permettre.

Que doit-elle la suggestion de réexaminer cette pratique, après qu'elle a justement réexaminé le synode et a déjà pris position le pape ?

À quel but sert-il cela, excepté le minage de l'enseignement ecclésiastique dans cette question ?

Oh, j'hab's kapiert.

Le commentaire apparaissait récemment de page d'information américaine des Catholic World News.

GerdEric : Bien si loin

comme est donc lui,
si dans le Beichte l'adultère est appelé,
alors, le prêtre doit-il refuser l'Abendmahl ?

Et il se fait aussi confiance,
avec miss en haut publiquement cela refuser ?

comment était-il encore c'avec Waigel ?
celui était quand même aussi un broyeur de mariage…
ou il, va
lui gebeichtet avoir ?

Agiafortuni : Zwobbel. à quel but il sert

Le ce n'est pas Kasper mais le cirque d'unité qui sont le problème et le meilleur seraient, ce cheval troianische de l'église créeraient enfin. Mais le Mortalium pourrait être de destination animos parrain

turk : Il y a aussi la séparation ecclésiastique des conjoints

Non, il n'y a pas seulement la constatation de la nullité de mariage (par des cours d'église), mais dans certains (urgence) pour le volume de mariage durable (cf. bes. boîtes abattent aussi la séparation. 1153 CIC en 1983). On considère aussi une boîte. 1692 § 2.

GerdEric : là Jesus

a constaté,
que déjà le mariage casse,
celui qui désire (justement non les angertaute) une femme…

il ne devient pas là légèrement lourd,
effectivement encore le dit Abendmahl diviser ?

Comme est lui avec des prêtres,
l'une femme
(a marié ou aussi pas)
désirer ?

Qui constate cela ?

Gotthard : Rectification

Une cour ecclésiastique peut tout au plus une constatation qu'un mariage n'est jamais venu…
le transport de sexes prématrimonial n'est pas un adultère…

st. theodul : La clarification de notion souhaitée

ad 1. Il n'y a pas autorisation ecclésiastique à la séparation, mais seulement de constatation par des cours d'église que religieusement valable une fermée
Avant que n'ait jamais existé.
ad 2. L'Ehebrecherisch est aussi, avant (dehors) le mariage de pratiquer ce qui est réservé au mariage.