Eine Arbeitshilfe der Deutschen Bischofskonferenz steht im offenen Gegensatz zu den Forderungen der Liturgiekonstitution. Von Dr. Michael Tunger, Aachen.

(kreuz.net/Sinfonia Sacra) Im Juli 2005 veröffentlichte die Deutsche Bischofskonferenz die Arbeitshilfe 194. Sie trägt den Titel ‘Musik im Kirchenraum außerhalb der Liturgie’.

Auf den Seiten 9-10 ist dort folgendes zu lesen:

„Die Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils wollte die tätige Teilnahme der ganzen Gemeinde fördern, verlangte deshalb den rollengerechten Vollzug der liturgischen Feier und ermöglichte die Liturgie in den Volkssprachen.

Die liturgische Praxis traditioneller mehrstimmiger Kirchenmusik scheint aber genau dies in Frage zu stellen:

Der zuhörenden Gemeinde ist eine ganzheitlich-aktive Teilnahme nicht möglich; gegebenenfalls ist die liturgische Rollenverteilung nicht mehr ausgewogen.

Zudem ist der Großteil der Gemeinde der lateinischen Sprache unkundig.

Wird die Liturgie von mehrstimmiger Kirchenmusik dominiert, besteht generell die Gefahr, daß professionelle Musiker, aber auch Amateure und Laienensembles den Gesang exklusiv an sich ziehen.“

„Fest steht: Da solche Werke nicht selten kulturelle Schätze von hohem Rang sind, dürfen sie nicht in Vergessenheit geraten.

Sollten sie innerhalb der Liturgie keine passende Verortung mehr finden, bieten sich außerhalb des Gottesdienstes viele ansprechende Möglichkeiten.“

Diese Aussagen widersprechen klar der zentralen Forderung des Zweiten Vatikanums, wie sie die Liturgiekonstitution ‘Sacrosanctum concilium’ im Kapitel über die Kirchenmusik (114) formuliert:

„Der Schatz der Kirchenmusik – die notwendiger und integrierender Bestandteil der feierlichen Liturgie ist – möge mit größter Sorge bewahrt und gepflegt werden.“

Es kann nicht bestritten werden, daß die Konzilsväter, wenn sie in der Liturgiekonstitution von der Kirchenmusik sprechen, diese Aussagen auch in der liturgischen Praxis verwirklicht sehen wollen.

Die überlieferten kirchenmusikalischen Reichtümer müssen – so der Wille des Konzils – in der Liturgie gepflegt werden.

Dagegen liegt der zitierten Arbeitshilfe der Deutschen Bischofskonferenz ein einseitiges Verständnis der vielgeforderten „actuosa participatio“ zugrunde.

Was bedeutet dieser Begriff?

Die Übersetzung der lateinischen Wendung „actuosa participatio“ mit „tätiger Teilnahme“ ist ungenau, unvollständig und einseitig.

„Actuosa“ heißt im klassischen Latein „lebendig“, was auch eine höchste Aktion des menschlichen Geistes im Stillsein, im Schweigen, im Sich-Versenken bedeutet.

Eine einseitige und oberflächliche Auslegung des Begriffes „actuosa participatio“ hat in der Instruktion ‘Musicam sacram’ vom 5. März 1967 eine klare Korrektur erfahren.

Im Artikel 15b ist das liturgische Musikhören als legitime Form der „actuosa participatio“ ausdrücklich erwähnt:

„Die Gläubigen sollen auch angeleitet werden, daß sie durch innerliche Teilnahme dahin gelangen, ihr Herz zu Gott zu erheben, wenn sie zuhören, was die Ministri oder der Sängerchor singen.“

Außerdem ist der kostbare Schatz der Kirchenmusik kein bloßes „hohes Kulturgut“.

Er besteht vielmehr aus Kompositionen, die in der schöpferischen Kraft des Künstlers, dem die Geistesgabe des Schöpfertums im Erlösungsgeheimnis des Gottmenschen zur Neugestaltung dieser Welt verliehen wurde, geistgewirkt sind.

Die Mitte dieser Kompositionen ist der göttliche Kult, die katholische Liturgie, in der diese Werke deshalb erklingen sollen und müssen.

Wie kommt es zu so einseitigen Aussagen wie die erwähnte ‘Arbeitshilfe’ der Deutschen Bischofskonferenz?

Es ist mehr als rätselhaft, wie dieser Text – trotz eindeutigen Aussagen des Konzils und der Instruktion ‘Musicam sacram’ – zu einer gegenteiligen Aussage gelangt, wobei natürlich einige Beschwichtigungsklauseln für „Ewig-Gestrige“ nicht fehlen.

Es kann nur vermutet werden, daß die Ghostwriter dieses Textes die einseitige liturgische und musikalische Ausbildung genossen haben, welche in Deutschland seit Jahrzehnten zum Nachteil der Liturgie der katholischen Kirche üblich geworden ist.

Leider fördert eine solche Ausbildung nur eine Form von Liturgie, die keine katholische ist.

Denn die Liturgie der Kirche ist in Wahrheit eine „actio praecellenter sacra“ (Liturgiekonstitution 7) – eine in vorzüglichem Sinn heilige Handlung – und kein protestantischer Predigt- und Erbauungsgottesdienst mit Liedeinschüben.

Nun findet auch der letzte unmusikalische – und damit unliturgische – Pfarrer beste Schützenhilfe in dieser Arbeitshilfe der Deutschen Bischofskonferenz, um seinem engagierten Kirchenmusiker Steine in den kirchenmusikalischen Weg werfen zu können.

So bleibt angesichts dieses beschämenden Textes der Deutschen Bischofskonferenz letztlich die Frage:

Cui bono?