Sous le titre „le Musica sacra sous l'Anhauch a laissé de l'esprit « à la célébration des Immaculata le défunt à cardinal Leo Scheffczyk sa volonté kirchenmusikalisches.

(kreuz.net) la distinction est aujourd'hui celui rôdait particulièrement nécessaire pour déterminer le caractère propre des Musica Sacra et la limitation droite de l'exigence religiös-kultischen de la musique comme cadeau pfingstliche.

Tout peut être, qu'une réduction des possibilités musicales dans le secteur sakralen a de cette manière d'abord lieu qu'une concentration sur le Wesenhafte et central fournit toutefois en réalité qui peut résister ainsi aux dangers andringenden de côtés : si il est l'entrée de la musique triviale et d'entretien dans l'église, il est l'extrait de la musique artificielle du secteur d'église dans l'anguille de concert.

Qu'est toutefois le chrétien distinctif que les critères pour la musique spirituelle peut livrer ?

Il n'est déjà pas rencontré, si on applique généreusement les notions religion, symbole, Transzendenz, Spiritualität ou méditation à une musique.

Car religieuse et la musique buddhistische et hinduistische est aussi symbolhaft, dont - avec une notion verwaschenen du religieux - les tendances de migration occidentales actuelles s'expliquent après l'est. Le Transzendierend, c.-à-d. dépassant, ne peut aussi pas être appelé chercher à des milieux de l'homme autour lui-même, le droit attacher à un objectif plus élevé veut, de sorte qu'on parle des Transzendieren sans Transzendenz « avec raison d'un „.

Pour le philosophe le sérieux Bloch est lui „la racine mondiale, ceux dans la musique weitertreibt « et comme une „les utopisch-tendierende « … „l'Inkognito dégage maintenant « .

„Le Spiritualität « est toutefois une notion si diversement utilisée, qu'il peut être lié à chaque esprit ou Ungeist.

Toutes ces catégories doivent être surélevées par le christianisme - n'élimine certes pas, toutefois - geläutert et, pour rencontrer le spécifiquement chrétien à la musique.

Alors devient évident : „La religion « est chrétiennement „« celle de dieu dans les Jesus Christ et dans le Herabkunft de l'esprit révélation parfaite.

„Le Transzendenz « signifie les Verwiesenheit de l'homme et de son monde sur le secret de la vie divine dreifaltigen dépassant la nature.

„Le symbole « est le Sakrament réalisé de cette vie, surtout „milieu et sommet « de vie chrétienne la fin de l'écran Sakrament de l'eucharistie qui créer kirchenmusikalischen dans le centre est aussi.

„Le Spiritualität « est toutefois le coût de la vie orienté vers le secret de la foi qui est inspiré par l'esprit qui l'esprit de la vérité et des Heiligkeit est.

De ces principes, un Kriteriologie entier des religiös-christlichen, des spirituels et cultuellement de la musique pourrait être élevé d'aligner sanctifier dans le Liturgie à la vérité geheimnishaften et le bien-être s'a.

Mais la musique ne possède-t-elle pas comme art, comme forme de l'esthétique et du beau sa propre vérité ?

Certainement ! Toutefois, aussi celui-ci doit être vu d'une façon générale en rapport avec la vérité : „La beauté est le lustre, l'odeur du vrai, splendor veri « (Dietrich von Hildebrand).

Si une oeuvre d'art exprime et rayonne un sens, une idée et la valeur, il est vrai, parce qu'il annonce „un mot « en quelque sorte qui correspond à la profondeur et à la hauteur de la réalité.

Certainement avec une oeuvre d'art spécifique - ici le Sakralmusik -, les idées et valeurs exprimées doivent aussi correspondre au secteur de valeur et à de sens particulier : le Liturgie et cultuellement les événements c'est en quelque sorte „un jeu saint « avant dieu.

Ainsi, il on ne faut pas douter à une compatibilité entre l'art et les Liturgie musicaux, même si il y a allant de pair les démentis étranges de ceux-ci comme le suivant :

„À partir des natures esoterischen dans le bon sens (véritable art, aussi la musique d'église) avec la nature des Liturgiereform dans un accord à peine apporter « - une affirmation qui retentit d'autant plus étrange, est qu'elle a été élevée en même temps, puisque l'église s'est décidée à une ouverture mondiale presque sans réserve.

Mais des erreurs judiciaires sont aussi envoyées de la direction inverse, dans laquelle la question de vérité, la question de la correspondance sur le Sakralen n'est posée et affirmée et cultuellement, plus, que la jupe et la musique pop sont déjà par conséquent kultisch légitimes, parce qu'ils ont exprimé le sentiment de vie à la jeunesse moderne.

Mais le Liturgie n'est pas une autoreprésentation neuerungssüchtige de l'homme, mais le service le libéré avant l'Erlösergott dont il accueille le travail et montre sacramment, élogieux dans le culte latreutischen et remerciant dans le culte soterischen.

: MUSICA D'ALCOOLS SANCTI NUMINE SACRA, contributions à la théologie des Musica Sacra des publications „des Consociatio Internationalis Musicae Sacrae « , Romae, publié des Gabriel Maria Steinschulte, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2001, S.53-55.

Ilse de Mme : @Musik et art

Quelques semaines nous nous sommes querellés déjà fois violemment sur la musique, musique sakrale dans forum particulier et dans ce. En plus de ce thème, je veux maintenant énoncer une citation „du miroir actuel et si vielgescholtenen « , lui viens dont (vraiment bons !) Éditorial sur des Mozart.
_ le auteur ferme convaincre, „que le `Credo'le `Missa Solemnis'1780 dans état, aussi le bouillir le foi le aimer dieu retourner, oui même le foi, que il effectif cher « .
Ici, la fonction est rendue clairement claire musique sakraler de façon appropriée et.