Der Musiker und Papstbruder Mons. Georg Ratzinger sprach mit der Aachener Bistumszeitung über den Komponisten, dessen 250. Geburtstag heute begangen wird.

(kreuz.net/SiSa, Aachen) In der ‘Kirchenzeitung für das Bistum Aachen’ erschien am 22. Januar ein Interview mit Mons. Georg Ratzinger. Der ältere Bruder von Papst Benedikt XVI. war bis 1994 Domkapellmeister von Regensburg.

Mons. Ratzinger sprach mit der Aachener Bistumszeitung über Wolfgang Amadeus Mozart, dessen 250. Geburtstag heute begangen wird.

Der Interviewpartner wollte wissen, wie die Ratzingerbrüder das erste Mal mit Mozart in Berührung gekommen seien.

Bei ihnen zuhause habe es ein Harmonium gegeben, erzählt der emeritierte Kapellmeister. In einem Übungsheft mit Notenmaterial sei ein zweiteiliges Stück enthalten gewesen, das angeblich von Mozart stammte.

Im Jahr 1941 sei das 150. Todesjahr von Mozart begangen worden. Dabei sei im Radio jeden Sonntag mittag ein Mozartstück übertragen worden: „Da ich in der Familie am meisten musikalisch engagiert war, durfte ich den Platz des Vaters am Tisch einnehmen, der direkt beim Radio war“, erinnert sich der Papstbruder.

Im gleichen Jahr seien die beiden Ratzinger-Brüder nach Salzburg gefahren, zu einem Mozartkonzert der Regensburger Domspatzen – deren Dirigent Mons. Ratzinger später werden sollte:

„Sie haben dort einige Bearbeitungen aus ‘Der Schauspieldirektor’ gesungen, in Kostümen. Es war ganz köstlich. Ich konnte die ganze Nacht nicht schlafen.“

Auf die Frage, ob es ihn nicht störe, daß Mozart Freimaurer war, meint Mons. Ratzinger, daß ihm ein Urteil darüber nicht zustände. Mozart sei ein Mensch mit vielen Schwierigkeiten gewesen. Diese hätten sich aus der damaligen Zeit und seinen Lebensumständen ergeben.

Doch die Verbindung des Komponisten mit der Freimaurerei störe ihn insofern – so Mons. Ratzinger – weil Mozart nicht ein einfaches Mitglied dieser Geheimbewegung gewesen sei, sondern den Meistertitel erworben hätte und sogar eine eigene Loge gründen wollte. Die Freimaurerei sei im Wien des 18. Jahrhunderts offenbar Mode gewesen.

Der Komponist habe sich aus seiner Mitgliedschaft bei den Logenbrüdern auch finanzielle Vorteile erhofft: „Ob er über die theologische Problematik nachgedacht hat, weiß ich nicht.“

Auf den Hinweis, daß Mozart Probleme mit geistlichen Autoritäten wie dem Salzburger Erzbischof Colloredo – dem zeitweiligen Dienstherren des Komponisten – gehabt hätte, erklärt der Geistliche: „Der Mozart hat seinen Kopf gehabt und Colloredo noch mehr.“

„Wobei ich sagen muß, wenn ich Erzbischof gewesen wäre, hätte ich Mozart schon auch gesagt, wofür zahle ich Dich eigentlich, wenn Du soviel unterwegs bist? Wo gibt es das heute noch, daß ein Arbeitnehmer jahrelang abwesend sein darf.“

Andererseits hätte sich Mozarts künstlerisches Genie ohne seine vielen Reisen vielleicht nicht in dieser Weise entwickeln können.

Auf die Frage, ob Mozarts Musik göttlich sei, antwortet der Monsignore: Die Musik sei eine Botin des Glücks und der Seligkeit, welche die himmlische Realität abbilde. Sie künde von der Einheit der Schöpfung mit ihrem Schöpfer.

Yersinia: was Gutes Mozart betreffend:

Athanasius: Das Oberkommando Gotthards gibt bekannt:

„Gegen diese Praxis hat sich schon die liturgische Bewegung in den 20er Jahrern gewehrt: die Messe beten – nicht in der Messe beten.“

Und gerade dies wurde von Papst Pius XII. in seiner grossen Enzyklika „Mediator Dei et hominum“ zurückgewiesen als modernistisches Irrtum, da „jeder sich in seiner Weise“ mit dem Hl. Meßopfer vereinigen soll und schliesslich das gläubige nicht sakramental opfert, sondern spiritual in Vereinigung mit dem Priester!

Aber wie immer wissen Sie es doch besser, vor allem als Papst Pius XII. Wie alt sind Sie eigentlich?

Sixtus: @Gotthard

Ich bin mir halt nicht sicher, ob die liturgische Bewegung längerfristig so erfolgreich war. Als man das „in der Messe beten“ (das auch ein Ausdruck persönlicher Freiheit gegen die Gleichschaltung sein kann – Vorbildlich sind auch hier unsere orthodoxen Brüder) abschaffte, war es nur noch ein Schritt zur Liturgiereform, da man für das „die Messe beten“ dann einen Showmaster braucht, der einem „Botschaften“ vermittelt. Natürlich ist das alles falsch verstandene „participatio actuosa“, aber manchmal liegt der Missbrauch näher als der richtige Gebrauch. In der Liturgie muss AUCH immer Raum für persönliche Gottesbegegnung sein, das kann nicht alles „von oben“ (bzw. „vorne“) festgelegt werden.

Gotthard: Benediktus

was hat das Benediktus zu suchen beim 1. Tteil des Hochgebetes? Daran siehst Du doch, dass viele Teile dieser Orchestermessen völlig losgelöst von der Liturgie gesungen – und damit dargeboten- wurden. Für mich ist DAS Konzert. Die Mess-„besucher“ konzentrierten sich auf den Gesang und das instrumentale Spiel – völlig losgelöst vom Geschehen in der Messe.
Gegen diese Praxis hat sich schon die liturgische Bewegung in den 20er Jahrern gewehrt: die Messe beten – nicht in der Messe beten.

Sixtus: @Gotthard

Tur mir leid, Sie sprechen in Rätseln
Das Benedictus wurde doch nicht nach der Wandlung gesungen, sondern im Anschluß an das Sanctus vor der Wandlung, aber bei Orchestermessen während des ersten Teiles des Canon missae, der (beim röm. Messkanon, heute – z.T. verändert – das 1. Hochgebet) vor der Wandlung ziemlich lang war. Bei der Wandlung selbst herrschte Stille, auch das Orchester schwieg und setzte nach dem Vaterunser zum Agnus Dei wieder ein.
Genauso wollten es m.E. Mozart, Haydn etc. (bzw. ihre klerikalen Auftraggeber) haben. Tun wir ihnen doch den Gefallen

Gotthard: Kopf einsetzen

nicht alleine Mozart hatte einen Kopf … nicht nur zum Komponieren