Le père du metteur en scène et de l'acteur de cinéma Mel Gibson a a décidé de se construire une église propre.

(kreuz.net, Mount Pleasant) Monsieur Hutton Gibson a eu 87 ans et récemment tiré du Texas dans l'Etat fédéral américain l'ouest Virginia dans une localité environ 300 kilomètres à l'est de la capitale Washington.

Avec son domicile, le papa n'est pas particulièrement satisfait des Gibson.

Il y a des problèmes avec la foire qu'il ne visite que dans le vieux rite. Au cours de l'année dernière il a été forcé autour chaque dimanche à un voyage rond de presque 500 kilomètres, pour participer à la foire de dimanche.

La personne âgée la conduite devenait maintenant trop de. Il voudrait tirer dans le secteur, où il va dimanche à l'église et une chapelle propre s'organiser là.

En plus Mount a été acheté à Pleasant dans l'Etat fédéral américain de Pennsylvanie une maison avec dix hectares pays au cours de septembre dernier dans la localité.

Dans la propriété, un St. Michaelskapelle est organisé maintenant.

Le Diözese Greensburg serait en réalité religieusement compétent. Mais autour de ceux-ci l'argile de chapeau ne s'occupe pas des Gibson.

Il ne peut pas supporter les vêtements insouciants et les Frömmigkeit manquants des durchschnittskatholiken moyens modernes. En outre, il a des problèmes avec le nouveau rite du pape Paul VI :

„L'église a gardé la foire pendant des siècles « , a expliqué lui : „Le deuxième Vatikanum n'a pas seulement traduit la foire en langue populaire. On a aussi modifié le rite. « 

Le prêtre destiné à sa chapelle s'appelle des Hw. Leonard Bealko.

L'ecclésiastique faisait partie jusqu'en 1985 du Diözese Greensburg, a toutefois été suspendu, parce qu'il s'est tourné vers à nouveau le Tridentinischen foire.

L'entreprise est financée à des World Faith par `le monde Glaubensstiftung'californien - `Foundation'. argile de chapeau Gibson déclarés, que son fils est lié d'une manière ou d'une autre „« à la fondation.

Au cours d'avril dernier Mel des Gibson est apparu même personnellement dans le secteur et a visité dans une chapelle évidente les personnes âgées foire. Quand la présence du metteur en scène a été admise, plus de 100 croyants - et curieux - participation.

La fondation qui finance le projet, a seulement été construite au cours de mai dernier par un avocat au nom de James Hirsen. Le Hirsen est aussi un professeur du droit, un journaliste médiatique et un ancien pianiste du groupe de chanteurs afro-amerikanischen connu `The Temptations'.

Ironie du destin. Ce n'est qu'en septembre 2002 que le Diözese a fait arracher des Greensburg le Pfarrkirche Mount à Pleasant. Au bâtiment, des problèmes statiques ont été découverts et l'évêché expliqués, qu'il n'est pas en mesure de payer un reconditionnement.

Depuis lors des croyants horripilés avec l'évêché prozessieren. En outre, ils se sont efforcés déjà avant l'arrivée de l'argile de chapeau Gibson d'obtenir l'installation d'une église indépendante de l'évêque.

Voix du Tradiland : @ Benedikt - Nutella et CO

Des Nutella et le CO sont une autre question… ne devraient pas le thème par des scénarios peu probables exagérer encore.

Des Nutella et le CO étaient une adjonction de moi, représentent toutefois immanent le développement ultérieur, si on sait que le reste (tables, plaques dans l'église, union d'arrivée de libre-service des enfants) qui est un cas normal de l'union d'arrivée seulement dans le Diözese Feldkirch (probablement pas seulement là !) !

Benedikt : @ Voix

J'ai vu toutefois jamais un prêtre qui aurait mis les Hostie sur ce chiffon…

Non, naturellement pas. Je n'ai ainsi voulu pas non plus dire cela. Il n'est que probable qu'il s'agisse de la même importance. Les orthodoxes ont enfin aussi le chiffon (ici au lieu des Patene). Le chiffon s'est gardé ainsi, tandis que la manière d'union d'arrivée du Cyrill ne s'est pas gardée.

Je me suis sûr que ceux-ci ont décrit une union d'arrivée de chiffon des Cyrill une impasse dans celui liturg. L'histoire n'était pas et manière donc sérieuse à l'argumentation être consultée peut.

Je trouve ainsi aussi considérable lorsque c'était une impasse. Si on doit aujourd'hui lui sur cela PROFESSIONS/est peut encore une autre question.

Conformément à la tradition et à l'importance du processus pas.

C'est tout à fait clair votre point de vue. Je suis allé maintenant de la possibilité purement effective = la disposition en vigueur qui rend l'autorisation possible. Des Nutella et le CO sont une autre question… ne devraient pas le thème par des scénarios peu probables exagérer encore.

Lorsque chacun autre communiqué avec la bouche cela devrait être naturellement aussi uniforme. Crois aussi ainsi je suis dans l'instruction correspondante.

Voix du Tradiland : Encore à l'union d'arrivée de main (@ Benedikt)

Le chiffon se trouve sur la banque d'union d'arrivée (caractère de table) faute de telle dans les Indultmessen a été supprimé plus tard toutefois aujourd'hui aussi fréquemment.

J'ai vu toutefois jamais un prêtre qui aurait mis les Hostie sur ce chiffon…

La question est de savoir si on peut qualifier cette suppression de développement liturgische normal

Je me suis sûr que ceux-ci ont décrit une union d'arrivée de chiffon des Cyrill une impasse dans celui liturg. L'histoire n'était pas et manière donc sérieuse à l'argumentation être consultée peut.

L'union d'arrivée de main peut être permise.

Conformément à la tradition et à l'importance du processus pas. Ou peut-il aussi le pape permettre que le Hostie sur une plaque sur des tables dans l'église peut être servi et par les Kommunikanten après des Gusto avec des Nutella ou d'autres ont appliqué être enduits peuvent ?

Celui qui est communiqué avec la main un mauvais catholique etc.

Moi aussi, je n'irais pas si loin. Je dirais un mauvais catholique informé. En cas d'Indultmesse, où toute autre avec la bouche kommunzieren, et un tel sur une union d'arrivée de main existe : Catholique un plus stupide, un modernistischer, malveillant - selon son intention.

Benedikt : @ Voix

Il est exactement la même chose. J'avais écrit que le processus décrit par les Cyrill ne correspond pas à l'actuel. Le chiffon se trouve sur la banque d'union d'arrivée (caractère de table) faute de telle dans les Indultmessen a été supprimé plus tard toutefois aujourd'hui aussi fréquemment. La question est de savoir si on peut qualifier cette suppression de développement liturgische normal, ou si on doit renoncer par conséquent tout à fait à l'union d'arrivée de main.

Est solidement : Il parle quelques-un en faveur de l'union d'arrivée de bouche. Est solidement aussi : L'union d'arrivée de main peut être permise. Dans chaque cas c'était une question de l'admiration droite du plus saint et ne devrait donc pas être fait à un débat fondamental, avec la teneur : Celui qui est communiqué avec la main un mauvais catholique etc.… N'est pas à tels utile. Mieux il serait réveiller encore la crainte d'honneur avant le plus saint par des Katechese. Alors la coutume automatiquement encore de retour. Des dispositions sont certes importantes, mais ils ne peuvent pas accrocher dans l'air, mais doivent aussi être expliqués et compris. Précisément ce - ainsi mon impression - n'était souvent plus avant le conseil le cas, c'est pourquoi on s'est alors séparé aussi klanglos et chanter de quelques coutumes. On ne l'a simplement plus comprise.

Voix du Tradiland : @ Benedikt

Verklickt, mes demande a supprimé toutefois plus de la direction éditoriale lui. Par conséquent, il y a aussi deux Benedikt-Postings directement l'un derrière l'autre…

La description du Cyrill est clairement celle d'une union d'arrivée de main. Il ne décrit pas la pratique actuelle, mais qu'on doit former les mains comme un trône peut la description à l'union d'arrivée de bouche être mauvais.

Il n'est pas exact : Avec des Cyrill, forme le trône qui li est sous et la tâche de saisir alors après le Hostie n'a pas non plus la main droite ; séparer les Hostie du chiffon, aussi celui que le prêtre lui mis qui repose de son côté sur „le trône « , avec la bouche pris.

Pour l'union d'arrivée de main, la main gauche forme „le trône « et est la main droite sous. Avec la main droite le Hostie est pris alors et mis dans la bouche.

Ce sont des géants de différences !

En outre, ce n'est pas un avis particulier, c'est clair si cela ne concerne pas une paroisse supprimée étant au bord ou à l'extérieur de l'église dont les coutumes n'ont pas eu d'universalité. La coutume a peut-être aussi été influencée par l'Arianismus ou d'autres enseignements d'erreur.

Benedikt : @ Voix

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Nouvelle chance

(on s'est aussi passé déjà fois me)