„Auch lehramtstreue Bischöfe können Skandale nicht verhindern, wenn sie passiv bleiben und nicht sicherstellen, daß ihre Priester die moralischen Gebote befolgen“. Von Dr. Gerard J. M. van den Aardweg, Psychologe und Fachmann in Fragen der Homosexualität.

(kreuz.net) Die Geschichte zeigt, daß das Aufkommen der künstlichen Empfängnisverhütung und die Zunahme des homosexuellen Verhaltens Zwillingsphänomene sind.

Als vor fünfzig Jahren die Meinung hoffähig wurde, daß die normale Heterosexualität losgelöst vom Ideal der ehelichen Treue und Offenheit für Kinder gelebt werden könne, dürfe und sogar müsse, betrat die Homosexualität die Bühne.

Etwas Ähnliches ereignete sich in der Kirche.

Bischöfe und Priester, die vor der Verhütungsmentalität ein Auge zudrückten oder sie sogar verteidigten, öffneten den Weg für eine rasche Homosexualisierung des Klerus.

In der Tat ereigneten sich viele Homo-Skandale in Diözesen, wo es einen überdurchschnittlichen Grad an offenem oder verstecktem Widerstand gegen die Enzyklika ‘Humanae Vitae’ gab.

Aber auch lehramtstreue Bischöfe können solche Skandale nicht verhindern, wenn sie passiv bleiben und nicht sicherstellen, daß ihre Priester in sexueller Hinsicht den moralischen Geboten des göttlichen Rechtes anhängen, diese selber befolgen und konsistent predigen und lehren.

Jüngste Vorkommnisse im berühmten österreichischen Priesterseminar von St. Pölten – das in der Zwischenzeit eine entschlossene und glaubwürdige Reinigung erfuhr – oder jene, die sich vor zehn Jahren im nicht weniger historischen niederländischen Priesterseminar von Rolduc ereigneten – um nur zwei eher zufällige Beispiele zu nennen – warnen vor der leichtfertigen Annahme, daß es in Diözesen, die als rechtgläubig bekannt sind, nur glitterndes rechtgläubiges Gold gibt.

Die humanistische Ideologie macht auch vor der Schwelle glaubenstreuer Institutionen nicht Halt.

Darum sind nicht nur die Vereinigten Staaten betroffen. Auch die Niederlande, Belgien, Deutschland, Österreich, Italien, sogar das katholische Polen, haben ihren Anteil an offenen oder versteckten Homo-Skandalen erlebt, sei es in progressiven oder in rechtgläubigen Zirkeln.

Gewiß ist der homosexuell geneigte Priester keine neue Erscheinung. Aber vieles deutet darauf hin, daß das Phänomen seit der vergangenen 1960er Jahre in Europa stark zugenommen hat.

Es ist eine sehr vorsichtige Schätzung, daß 10% der westeuropäischen Priester homosexuelle Orientierungen aufweisen. Da und dort könnte diese Zahl doppelt so hoch sein. In der allgemeinen Bevölkerung beträgt sie nicht mehr als 2%.

Etwas stimmt also zweifellos nicht. Das Problem ist – nebenbei gesagt – nicht spezifisch katholisch. In protestantischen Kreisen liegen die Dinge nicht anders.

Aus persönlicher Erfahrung und Kontakten mit vielen west- und nordeuropäischen Ländern bin ich mit dem Faktum vertraut, daß zahlreiche männliche protestantische Prediger und Theologiestudenten homoerotische Neigungen aufweisen, unabhängig von ihrer kirchlichen Zugehörigkeit und theologischen Ausrichtung: Reformierte, Lutheraner, Anglikaner, Evangelikale und Anhänger sogenannter Freikirchen.

Bei weiblichen Theologiestudentinnen und Pastorinnen besteht der Eindruck ebenfalls, daß der Lesbianismus überrepräsentiert ist, obwohl es dort schwieriger ist als bei Männern, realistische Schätzungen vorzunehmen.

Die Tatsache, daß fast alle protestantischen Gemeinschaften Homo-Konkubinate oder homosexuelle Kultdiener akzeptieren, bedeutet nicht, daß es dort diesbezüglich keine Spannungen gibt. Ganz im Gegenteil.

Nächstes Mal: Was genau ist das Problem bei Priestern mit Homo-Neigungen?