14:02:35 | Samstag, 15. April 2006
Am Tag der Grabesruhe Christi schweigt die Kirche. Das Meßbuch bleibt geschlossen. Dennoch gibt es über die Höllenfahrt Christi einiges zu sagen.
(kreuz.net) Vor dem Tod Christi am Kreuz, der die Menschheit erlöste, waren die Himmelstore für alle –
Gerechte und Ungerechte – geschlossen.
Die frommen Seelen des Alten Testamentes gelangten nach ihrem
Tod in den Schoß Abrahams – in die Vorhölle der Väter – oder sie mußten
im Reinigungsfeuer geläutert
werden.
Die Seelen derer, die im Zustand der schweren Sünde vom Tod überrascht wurden, fuhren in die
Hölle. Daran hat sich bis heute nichts geändert. Die Hölle ist der Ort und Zustand des ewigen Unglücks,
in dem sich jene, die Gott verworfen hat, befinden.
Die verstorbenen Gerechten, die vor dem Tod Christi
am Kreuz in der Vorhölle der Väter lebten, fühlten dort zwar keinen leiblichen Schmerz. Doch sie waren
der Anschauung Gottes beraubt. Sie freuten sich auf die kommende selige Herrlichkeit und zugleich war
ihr Warten darauf eine Pein.
Christus stieg nach seinem Tod zu den Seelen der Gerechten in die Vorhölle
hinab, um den für sie verschlossenen Weg in den Himmel zu öffnen.
Jenen Teil der Hölle aber, wo die
Verdammten in einem dunklen und grausigen Kerker durch ein ewiges und unauslöschliches Feuer gequält
werden, überging er.
Die Seele Christi blieb so lange in der Vorhölle, wie sein Leichnam im Felsengrab
ruhte.
Christus stieg in die Vorhölle der Väter, um die Teufel zu überwältigen, ihnen die Beute,
die ihnen nicht zukam, zu entreißen und die Gerechten in den Himmel zu führen. Außerdem wollte er auch
dort seine Macht offenbaren.
Christi Anblick gewährte den Gefangenen sogleich das hellste Licht und
erfüllte ihre Seelen mit unermeßlicher Wonne und Freude. Christus schenkte ihnen die so sehr ersehnte
Anschauung Gottes.
Bereits der Prophet Hosea hatte die Befreiung der Frommen in der Unterwelt vorausgesagt:
„Ich werde dein Tod sein, o Tod. Dein Biß werde ich sein, o Hölle.“ (Hos 13,14)
Auch der Prophet Zacharias
deutete dies an: „Du hast im Blute deines Bundes deine Gefangenen aus der Grube entlassen, in der kein
Wasser ist.“ (Zach 9,11)
Wer sollte hier nicht die Güte Gottes bewundern, da er für uns nicht nur den
bitteren Tod auf sich nahm, sondern auch in die untersten Teile der Erde eindrang, um die ihm so teuren
Seelen der Gerechten daraus zu befreien?
Der Text ist an den nach dem Konzil von Trient (1545-1563) erschienenen
Catechismus Romanus angelehnt.
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Laurentius2 13:58:32 | Sonntag, 16. April 2006
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carlos_peron 13:43:40 | Sonntag, 16. April 2006
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Elendester Sünder 13:33:27 | Sonntag, 16. April 2006
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carlos_peron 13:10:54 | Sonntag, 16. April 2006
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Sulpicius 12:41:27 | Sonntag, 16. April 2006
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Don Bosco 14:43:50 | Samstag, 15. April 2006