Bei Vorträgen in Frankreich sprach der Bischof einer brasilianischen Traditionalisten- Diözese auch über die Eigenschaften traditioneller Gläubiger. Er fand dabei Gutes und Schlechtes.

(kreuz.net) Während eines Aufenthalts in Frankreich führte die US-Webseite ‘Angelqueen’ ein Interview mit Mons. Fernando Areas Rifan, dem Bischof der Apostolischen Administratur St. Jean Vianney von Campos in Brasilien.

Der Bischof hielt sich im März in Frankreich auf, um vor Gläubigen der Tradition zu sprechen.

Im Interview sprach er auch über den Inhalt seiner Vorträge. Er habe dort dargelegt, daß ein Gläubiger dem Lehramt der Kirche anhängen müsse, und die Einheit mit der Hierarchie und mit dem „Sensus Ecclesiae“ unterstrichen.

Der Bischof warnte auch davor, politische Überzeugungen und liturgische Fragen zu vermischen.

Außerdem erklärte er, daß die gegenwärtig Kirchenkrise die Progressisten in die Irre geführt habe – und die Traditionalisten manchmal auch.

Bei seinen Vorträgen habe er – so Mons. Rifan – die Eigenschaften traditioneller Gläubiger herausgestellt. Dazu gehörten ihre große Liebe zur Kirche, ihr großer Eifer für das Heilige und anderes mehr.

Diese Eigenschaften seien auch vom früheren Kardinals Ratzinger hervorgehoben worden, der die Gläubigen der Tradition als jene bezeichnete, welche die Liturgie nicht als eine spirituelle Show ansehen würden, sondern als Begegnung mit dem lebendigen Gott, in dessen Gegenwart alles Tun unbedeutend werde, weil nur diese Begegnung uns Zugang zum wahren Reichtum des Seins verschaffen könne.

Bischof Rifan erklärte weiter, daß er auch die sieben Todsünden der Traditionalisten gesammelt habe.

In ihnen würden die Versuchungen und Gefahren zum Ausdruck kommen, in welche diese Gläubigen fallen könnten und denen sie manchmal auch tatsächlich erlägen:

Als erste Todsünde nennt der Bischof den Stolz. Er bestehe im Gefühl, als ob die Gläubigen des Alten Ritus einige exklusive Einsichten in die Wahrheit des Glaubens besitzen würden. Man begegne in diesem Zusammenhang auch der Vorstellung, „daß wir die einzigen Katholiken sind, sozusagen die Retter der Kirche“.

Als zweite Todsünde sieht der Bischof einen systematischen Mangel an Nächstenliebe: „Seht, wie sie einander hassen.“ Das sei das genaue Gegenteil von dem, was die Heiden über die ersten Christen sagten. In diesen Bereich gehöre auch die Kunst, sich die eigenen Freunde zu Feinden zu machen.

Die dritte Todsünde zeige sich in einer Tendenz zum schnellen Verurteilen. Darin sei der Geist der Verdächtigung und der Verschwörungstheorien eingeschlossen.

Die vierte Todsünde sei eine Skandalversessenheit sowie eine Kritiksucht, die zum System geworden sei.

Ein Geist des Streites und des systematischen Ungehorsams sei die fünfte Todsünde. Sie beinhalte auch den Ungeist der Unabhängigkeit von der Hierarchie und vom kirchlichen Lehramt.

Die sechste Todsünde sei ein liturgischer Gruppengeist, der dem Motto anhange: „Außerhalb von uns gibt es kein Heil.“

Als siebte und letzte Todsünde bezeichnet Mons. Rifan schließlich einen in Traditionalistenkreisen häufig anzutreffenden Pessimismus, welcher der christlichen Hoffnung und dem Neuen Testament widerspreche.

Bis zu einem gewissen Grad gehöre dazu auch eine Zufriedenheit mit der Abnormalität der eigenen Situation und mit den Fehlern des menschlichen Teils der Kirche, als ob diese die eigenen Positionen rechtfertigen könnten.